暑旱苦热
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
暑旱苦热拼音解释:
.yan tai xia ta yu wei ren .yue gui zeng shu ci di chun .ji ri chou en zuo yan zhang .
.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
.sao ren kua zhu zhang .zeng wo yi he shen .wan dian xiang fei lei .san nian jia yi xin .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
he dang hua ju wei ming jing .gua zai gao tang bian xie zheng .he dang hua zi zuo bi feng .
.yao ji tian di nv .jing cai hua chao yun .wan zhuan ru xiao meng .wu xin xiang chu jun .
qin lou ming yue ba chui xiao .han qiao bai yu sheng pian wan .nuan bi huang ying yu zi jiao .
.san huang shang ren chun meng xing .dong hou lao da qi lin sheng .dong lian long xue quan shan leng .
译文及注释
译文
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留(liu)时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之(zhi)途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出(chu)主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获(huo)得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放(fang)(fang)，以为那是经冬而未消融的白雪。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫(jiao)声，所以我要向东迁移。”
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
注释
同志：朋友。放舟：划船。遨凉：遨游。三汇之交：开县、开江、宣汉三县交界之地。
留晓梦：还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
⑫鬣（liè）：马颈上的长毛。
5.憯（can3惨）凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。
⑷蜡炬：蜡烛。
⑵暮：一作“春”。潇潇：象声词，形容雨声。江上村：即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
赏析
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中(si zhong)心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建(feng jian)社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间(shi jian)接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中(si zhong)心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建(feng jian)社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间(shi jian)接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
创作背景
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
王仲元( 近现代 )
收录诗词 (6598) 首
简 介
王仲元 王仲元，元后期北曲作家，生平事迹不详。据《录鬼簿》载，他与钟嗣成相交有年，熟稔非常。王仲元其散曲多以杭州景致和西湖传说为题，表现了元末文采派曲家的风范。他还有两支以曲牌名连缀成套，状写情事和秋景的曲子，是元人散曲创作中的一种别致的“集专名”体的代表作，虽属文字游戏，但全套妥贴稳称，音律和谐，亦可卿备一格，是我们研究这类填曲技巧的范本。
清明二绝·其一
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
沁园春·恨
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
西塞山怀古
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
游东田
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
边词
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
秋霁
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
断句
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
持此足为乐，何烦笙与竽。"