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从军诗五首·其二

南北朝 / 曹言纯

逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。


从军诗五首·其二拼音解释:

yi qi jing mo zhan .ying tu e yao shang .chu guo yi lao ren .lai jie gong sheng wang .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
tian qing jiang yue bai .xin jing hai ou zhi .ying nian tou sha ke .kong yu diao qu bei .
long shi shuang gui ri .luan fei du wu nian .ai rong jin gong jin .qi chuang du ling tian ..
ri se cu gui ren .lian ge dao fang zun .ma si ju zui qi .fen shou geng he yan ..
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
feng chui luan ge xiao ri ming .feng nian guan jia chu shen jing .
yue ming hong xiu cai lian chuan .ruo ye yan hua ying xiang si .yue xiu wu feng jin jie lian .
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
wan sui huan qing bao .xing jun huan yan shu .xiang feng sheng qu zui .shen wai jin kong xu ..
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .

译文及注释

译文
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将(jiang)要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡(hu)来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前(qian),我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
王(wang)亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此(ci)没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?

注释
②范子丰:苏轼的儿女亲家。
⒃被冈峦:布满山冈。
32、维子之宫:是你居住的房室。维,句首助词,无意义。宫,室、房屋。
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
(66)昵就:亲近。
85.雨(yù):下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。揜(yǎn):掩盖。

赏析

  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处(ci chu)代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏(de fu)线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  从诗的主(de zhu)题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显(yi xian)示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰(yi qia)好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声(zhi sheng)和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

曹言纯( 南北朝 )

收录诗词 (8717)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

最高楼·暮春 / 楼异

富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。


闲居 / 释顺师

烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。


思母 / 李言恭

"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。


遐方怨·花半拆 / 区怀年

久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。


送天台陈庭学序 / 钱之青

岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。


李遥买杖 / 狄觐光

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 李家明

"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,


更漏子·秋 / 汤显祖

"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"


薛氏瓜庐 / 郑作肃

谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"


神弦 / 唐菆

隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)