周颂·执竞
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
周颂·执竞拼音解释:
ling xing qiu qi shuang .le gan su feng qing .gong shang qian nian sheng .chang ge si hai qing ..
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
sui bo qing tai jian fen xia .xie fu hao zhui chen hou chong .ti shi kan song dou tao jia .
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
zai zhou ming bao si .zai zhou ming da ji .bian hua ben duo tu .sheng sha yi ru ci .
.mao gu he tian jing .quan qi bu zhou qing .zeng yao yu tian jia .xin chu er shi ying .
lan yao diao hong yan .ting huai huan lv yin .feng guang tu man mu .yun wu wei pi jin . ..bai ju yi
shen qing yuan bi lan jie die .wan li huan xun sai cao fei .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
译文及注释
译文
小时候不认识月亮， 把它(ta)称为白玉盘。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
在秋风萧瑟，满眼(yan)凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已(yi)(yi)是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因(yin)悲痛至极而无法诉(su)说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗(xi)出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景(jing)，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡(dang)落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
注释
⑦齐之姜：齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
④属，归于。
23.悠：时间之长。
⑴汾上：指汾阳县（今山西万荣南）。汾：指汾水，为黄河第二大支流。
98、淹：贯通。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
①夺：赛过。
赏析
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情(de qing)怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不(zai bu)多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写(qu xie)未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与(ran yu)社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不(zai bu)多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写(qu xie)未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与(ran yu)社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
创作背景
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
王伯淮( 两汉 )
收录诗词 (4222) 首
简 介
王伯淮 王伯淮，东牟（今山东蓬莱）人（《洞霄诗集》卷二）。高宗绍兴三年（一一三三）知安溪县（《建炎以来系年要录》卷六七）。十九年，知德安府（同上书卷一六○）。二十一年，知临江军（同上书卷一六二）。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
"画阁凌虚构，遥瞻在九天。丹楹崇壮丽，素壁绘勋贤。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
金陵驿二首
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
空怀别时惠，长读消魔经。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
喜张沨及第
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
庭中有奇树
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
《零陵总记》）
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
送白利从金吾董将军西征
主人吟有欢，客子歌无奈。 ——孟郊
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
次元明韵寄子由
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
唐多令·柳絮
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
久别魂空断，终年道不行。殷勤云上雁，为过历阳城。"
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
谒金门·花过雨
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
后庭花·清溪一叶舟
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"