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清平乐·蒋桂战争

元代 / 唐怡

"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
且学王家种竹来。已得静居从马歇,不堪行色被蝉催。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
呜咽离声管吹秋,妾身今日为君休。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
"蜀地从来胜,棠梨第一花。更应无软弱,别自有妍华。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。


清平乐·蒋桂战争拼音解释:

.gui dian you lai shang ke mo .si huang zhong ri fu ru he .cheng ming cheng shi jie yin shen .
qie xue wang jia zhong zhu lai .yi de jing ju cong ma xie .bu kan xing se bei chan cui .
.du sui xiu long bi .shen qing hao yu yi .bai yun .shi ban .cang hai de yin shui .
ba ling lao jiang wu gong ye .you yi dang shi ye lie gui ..
wu yan li sheng guan chui qiu .qie shen jin ri wei jun xiu .
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
.shu di cong lai sheng .tang li di yi hua .geng ying wu ruan ruo .bie zi you yan hua .
feng lei yin bu jue .yuan he lao wei qi .jin bei tui qi bai .qi ru qu xiang bei ..
hua ming wu yue ye .sheng ji zheng qiu tian .yao yi ba ling du .can yang yi wang yan ..
.da pian xiang kong wu .chu men ji gu han .lu qi ping ji yi .gou he man ying nan .
que ying hui nian jiang bian cao .fang chu chun yan yi cun xin ..
bi men chang si zai shen shan .wo ting qin shu qiu zhong duan .yin xiang jing jiang xi niao huan .

译文及注释

译文
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
天上的(de)浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾(ku)怎能对她中意欣赏?
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试(shi)不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐(xu)子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
难道这里就(jiu)没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明(ming)白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法(fa)中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉(xi)戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。

注释
⑤三五:十五日。此处指元宵节。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
③天涯:天边。此指广阔大地。
⑴陂(bēi):池塘。
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。

赏析

  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表(biao)现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土(feng tu)记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月(chi yue)渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。

创作背景

  《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ,这首词是辛弃疾在公元1174年(南宋淳熙元年)初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使,作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康,此后不久即入京城临安,后拜右丞相兼枢密使。

  

唐怡( 元代 )

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简 介

唐怡 生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》收诗2首,出《诗式》卷五及《初唐诗纪》卷五九引《玉台后集》。按《续高僧传》卷二三载其北周建德三年任内史次大夫,作唐人误。

垂钓 / 公孙冉

谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。


文帝议佐百姓诏 / 管丙

"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。
"麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日,锦段落东风。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。


喜见外弟又言别 / 寻寒雁

不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 靖火

心宗本无碍,问学岂难同。"
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
"竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
写向人间百般态,与君题作比红诗。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 续清妙

"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。


遣悲怀三首·其一 / 司徒星星

年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。
而今马亦知人意,每到门前不肯行。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"


醉落魄·席上呈元素 / 子车海峰

井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"


即事 / 夹谷根辈

"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。


谏逐客书 / 宋亦玉

金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"


西河·和王潜斋韵 / 仪壬子

雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"