江有汜
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
江有汜拼音解释:
bai yun sui hao lian bu de .kan yun qie ni zhi xu yu .ji feng you juan xi fei yi .
ji mo gu fei die .kui cong mi wan hua .
bu yu wang hou yu ci ke .zhi qing fu gui zhong qing cai ..
ruo wei shuo de xi zhong shi .jin shi he yan si mian hua ..
sheng jie yi shi lang .gui she ri wei yi .jia ju xuan zhong kou .kao guan gan xia ci .
.xing ren you wei you gui qi .wan li chu cheng ri mu shi .
jiang hu you gu zhuang .xiao nv ti jie jie .wo you wei xiang shi .ru yang nan he xie .
.xiao liang mu liang shu ru jin .qian shan nong lv sheng yun wai .yi wei xiang yu qing fen yun .
shen guan jian wo kai yan xiao .qian dui yi ren zhuang fei shao .shi tan po tuo ke zuo wo .
suo sheng zhdi sheng feng lei .di shang qin shou zhong xue shi .xing ming xue hua fei huang ai .
wei sou he suo ru .zheng shi wei you xie .he dang lai shuo shi .wei jun kai liu xia ..
译文及注释
译文
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦(ku)苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上(shang)看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
庭院前落尽了梧桐(tong)的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
就凑个五辛盘，聊应新春节景(jing)。?
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
登上高高的亭楼我(wo)凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
不要去东方(fang)和西方，也不要去南方和北方。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境(jing)界的追求和向往。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠(cui)苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
注释
恁（nèn）：通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。”（元王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
⑴中吕：宫调名。阳春曲：曲牌名，又名“喜春来”、“惜芳春”。春景：曲题。
（6）擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
18.贵人：大官。
⑤宗党：宗族，乡党。
赏析
形神问题是中国哲学中的一个重要命题，特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多，如《文子·下德》中引老子语曰：“太上养神，其次养形。”《淮南子·原道训》中说：“以神为主者，形从而利；以形为制者，神从而害。”都表示了以神为主，以形为辅，神贵于形的观念。同时也指出了形神一致，不可分割的联系，如《淮南子·原道训》中说：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也；一失位，则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用，然三者互相联系，不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说：“凡人之所生者，神也；所托者，形也；神太用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”更直接地指出了形神合一，这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而，在佛教兴起之后，佛教徒鼓吹形灭神不灭，灵魂永恒的唯心思想，如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论，《佛影铭》中就说：“廓矣大象，理玄无名，体神入化，落影离形。”意在宣扬神形分离，各自独立的主张，这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识，在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东，请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文，以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊，如慧远曾于义熙十年(nian)（414年）在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社，讲习佛教，他曾邀渊明参加，而渊明却“攒眉而去”，可见他们在论学旨趣上并不一致，如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想，这在他自己的小序中已加说明，陶渊明以为世间的凡夫俗子，不管贫富智愚，都在拚命地维持生命，其实是十分糊涂的事，因而他极力陈述形影的苦恼，而以神来辨明自然的道理，解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字，以明其立论之根本。《老子》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心，由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机(sheng ji)的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓(lin li)。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
（一）
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机(sheng ji)的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓(lin li)。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
（一）
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
创作背景
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
任昱( 宋代 )
收录诗词 (5454) 首
简 介
任昱 任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。与张可久、曹明善为同时代人，少时好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。
浣溪沙·山绕平湖波撼城
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
朝飧思共饭，夜宿忆同毡。举目无非白，雄文乃独玄。"
虞美人·有美堂赠述古
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
"奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
六州歌头·少年侠气
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
所愿除国难，再逢天下平。"
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
望海潮·洛阳怀古
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
十亩之间
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
最悲昨日同游处，看却春风树树新。"
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
断句
今日烟波九疑去，相逢尽是眼中人。"
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
得胜乐·夏
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
"乍起衣犹冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
人月圆·山中书事
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。"
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
遂登最高顶，纵目还楚泽。平湖见草青，远岸连霞赤。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
破阵子·掷地刘郎玉斗
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
庆东原·暖日宜乘轿
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
"街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"