译文
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
如(ru)云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善(shan)心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种(zhong)陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿(er)女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻(dong),如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
注释
③黄衫:贵族的华贵服装。
104、至尊:指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富者告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之;乡豪取而尝之,蛰于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子此类也。’”
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
仰视浮云白:对富贵不屑一顾,视若浮云。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。
66.归:回家。
(44)太史公:司马迁自称。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。