檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
真兴得津梁，抽簪永游衍。
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
真兴得津梁，抽簪永游衍。
yan qian shu zhuo yi shang zuo .feng leng hun wu pu huo e ..
quan yuan deng fang zhu .shang you kong qing lin .fang fo tong wu mei .xiao liao miao wei yin .
cui dai hong zhuang hua yi zhong .gong jing yun se dai wei feng .
bai xue ge pian li .qing yun huan zao tong .you ran yi feng ye .qian li xian qing feng ..
zhen xing de jin liang .chou zan yong you yan .
ming ci long quan zhong .zhui rong mi yin chen .che xian jing wu gu .pi ju jian jia pin .
shen xie qun xun cheng xiao er .xi zai di cheng zhong .sheng ming jun yi ge .
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
gu shi jin wei chou .xin zhi wu fu le .fu jun you li bie .er wo jia ji mo .
.han yuan zhong sheng zao .qin jiao shu se fen .shuang ling wan hu che .feng san yi cheng wen .
liang xiao jing shu zao .run sui yuan qiu chi .he shi jin gui zi .kong chuan de wang si ..
zhen xing de jin liang .chou zan yong you yan .
译文
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
何处是我们分手的地方？我们已(yi)经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩(yan)闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
16.骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。
而疑邻人之父（表转折；却）
（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
（2）慵（yōng）：懒惰，懒散。
11.窥：注意，留心。
据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。
释倚遇 释倚遇（一○○三～一○七九），漳州（今属福建人）。俗姓林。师事北禅贤禅师，后住持分宁法昌寺（《五灯会元》卷一六）。神宗元丰二年卒，年七十七。今录诗三首。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜，凤沼鸣珂已讶迟。
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。"
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。"
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
"生涯何事多羁束，赖此登临畅心目。郭南郭北无数山，
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
"渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
忽似摐金来上马，南枝栖鸟尽惊飞。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
"去处长将决胜筹，回回身在阵前头。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
"萍翻蓬自卷，不共本心期。复入重城里，频看百草滋。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。"
"重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
舞丛新菊遍，绕格古藤垂。受露红兰晚，迎霜白薤肥。
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。