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孙权劝学

五代 / 许给

好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。


孙权劝学拼音解释:

hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
.you ju hu bei bin .xiang fang zhi can chun .lu yuan zhu feng yu .shi duo chuo bie ren .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
bu shi shou zhu kong dai tu .zhong dang zhu lu chu lin qiu .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .

译文及注释

译文
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就(jiu)去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一(yi)样。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
世路艰(jian)难,我只得归去啦!
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个(ge)人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求(qiu)他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬(ren)申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。

注释
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
5.琅琊山,在滁州西南十里。
50.衣被:衣服和被子。重地:质地很厚。
[18]击空明兮溯流光:船桨拍打着月光浮动的清澈的水,溯流而上。溯:逆流而上。空明、流光:指月光浮动清澈的江水。
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。

赏析

  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环(hui huan)对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记(ji)》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花(ju hua)》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

许给( 五代 )

收录诗词 (1697)
简 介

许给 许给,真宗天禧中官试秘书校书郎(《广东通志》卷二○五)。

行行重行行 / 刑雨竹

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
到处自凿井,不能饮常流。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 阴伊

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。


义田记 / 宰父英洁

"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


醉中天·咏大蝴蝶 / 臧丙午

"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
五噫谲且正,可以见心曲。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 鲜于兴龙

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


淡黄柳·咏柳 / 臧丙午

钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
以下《锦绣万花谷》)
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


玲珑四犯·水外轻阴 / 原尔蝶

晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 托菁茹

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 禽尔蝶

宁知江边坟,不是犹醉卧。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。


荷叶杯·五月南塘水满 / 甘妙巧

"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
(《题李尊师堂》)
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。