译文
崇尚效法前代的(de)三王明君。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从(cong)容？
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替(ti)人流下伤心泪。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该(gai)是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石(shi)横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
司(si)马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
注释
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
⑶青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
①吴兴：今浙江湖州市。
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
⑺“恨血”句：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
①甲：草木萌芽的外皮。
[19]]四隅：这里指四方。