译文
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀(huai)起远公。
也许志高(gao),亲近太阳?
我眼前的这(zhe)点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王(wang)羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一(yi)定也有这样的逸兴。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂(mei),平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
注释
“行殿”:行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》:“风花菡萏落辕门,云雨徘徊入行殿。”
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
岂:难道。
4.子规:鸟名,即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇,被其臣相所逼,逊位后隐居山中,其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫,令人生悲,故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
11、苫(shàn):用草编的席子。
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。