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破阵子·春景

先秦 / 施士燝

涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。


破阵子·春景拼音解释:

jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
.chen chen lou ying yue dang wu .ran ran feng xiang hua zheng kai .
jin cha man zuo feng hou bie .pi po jia ren wan li xin .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
zhou lou you lian yong .cong lan wei jue shuai .shu huang chao fei cui .zhe wei fu lu ci .
yi li lei reng zhen .tai zhong xing yu xuan .wu xiong ci qi ji .yin de he chu yan ..
bie lai nan guo zhi shui zai .kong dui chan yu yi duan chang ..
.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .
.ba qi lang guan cao .chu feng ci shi fu .cheng bian lou zhen hai .guo li shu qin hu .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
bi xiao lai xia ting huan jin .yan ji you hen chu ke chou .yan zhi bu jin sheng neng jin .

译文及注释

译文
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的(de)(de)声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗(shi),寄送给不在身边的好友。
如果当时事理难明,就(jiu)让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝(chao)廷呢?
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显(xian)出万物的自私。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  夏朝的天子传了十(shi)几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并(bing)不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

注释
③降:降下。土蛰:(-zhé):动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发:奋起。这里是说醒过来,钻出土来。
①笺:写出。
17.懒困:疲倦困怠。
29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”
厚:动词,增加。室:家。
⑤重鋂(méi 梅):一个大环套两个小环。
③江:指长江。永:水流很长。

赏析

  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材(qu cai)典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地(tian di)宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光(guang),是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼(qi pan)能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
其四
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半(hou ban)部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

施士燝( 先秦 )

收录诗词 (5524)
简 介

施士燝 施士燝,台湾凤山县人。雍正十一年(1733)岁贡,任福建兴化训导。

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 华盼巧

既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。


葛覃 / 稽诗双

眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。


月夜 / 马佳从云

射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 行芷卉

白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。


浣溪沙·书虞元翁书 / 微生协洽

"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。


洞仙歌·咏黄葵 / 壤驷志贤

"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。


和子由苦寒见寄 / 薄之蓉

"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,


国风·邶风·旄丘 / 漆雕访薇

七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。


南乡子·乘彩舫 / 钞天容

"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 张廖红会

昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。