首页 古诗词 蚕妇

蚕妇

未知 / 童邦直

"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。


蚕妇拼音解释:

.feng san gu bei jing su yan .yue lin huang shu qi ti ya .
hua qian bin ke jin yuan luan .sun hong mo xi pin kai ge .han xin zhong qi bie zhu tan .
ling tuo zhen lei shen xian chu .tian hua shu duo feng chui zhan .dui wu qing ying rui xiang san .
gu yuan jing luan you kong gui .shan cheng yu mu ren yan lian .jiang yue chu han diao ting gui .
san tai reng jie yu lian qian .hua fu jiu ying tong xia lan .ri zhao shan guang rui se xian .
xing ke bu lao pin chang wang .gu lai chao shi tan shuai rong ..
.zai wo cheng he shi .feng jun geng quan yin .zong rao bu de li .you sheng bie lao xin .
.bao chi duo yong xiu wei nang .shuang ri jiao jia liang bin shuang .jin xia lue ping hua fei cui .
shu dai xian chao wan se hun .xing you bai yun mian chu ke .bu lao fang cao si wang sun .
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
ci zhong yi ri guo yi ri .you di xian chou de dao xin ..
zhi jin jin gu hun quan zai .chun nuan sha qing fang wei chi ..
yuan fan hua yue ye .wei an shui tian chun .mo bian sui yu diao .ping sheng yi ku xin ..
guan se feng qu wu .ting sheng xue sa lin .fan gui shi gui chu .bu bi zhi gao cen ..
.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
na gua song zhi re de yun .san jie jiu cheng qian xi yu .yi ling jin yong jie xiang xun .
.zheng shi hua shi jie .si jun qin fu xing .shi gu zhong bu zui .chun meng yi wu ping .
hou yan xie chen meng ze kong .da jiang tian lian qing shui bai .shao tian yun ge ye shan hong .

译文及注释

译文
不要去遥远的地方。
世上万事恍如一场大(da)梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里(li),看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
“魂啊(a)回来吧!
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建(jian)岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我(wo)写一篇文章来记述(shu)这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色(se),全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿(lv),广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔(yu)夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

注释
⑺断肠:形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之,猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。
充:满足。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。
③要(yāo腰):衣的腰身,作动词,缝好腰身。一说钮襻。襋(jí及):衣领,作动词,缝好衣领。
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。

赏析

  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留(liu)”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个(qian ge)人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现(ti xian)了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子(wang zi)晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

童邦直( 未知 )

收录诗词 (4598)
简 介

童邦直 童邦直,盱江(今江西南城)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士。高宗绍兴十二年(一一四二),知黄州(《宋会要辑稿》食货三之二)。十九年,知峡州。并曾知鄂州(清同治《南城县志》卷七)。

客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 许传妫

呜咽离声管吹秋,妾身今日为君休。
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。"
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。


送天台陈庭学序 / 林大章

闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"辞无珪组隐无才,门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象,
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
一醉不知三日事,任他童稚作渔樵。"
凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"


新城道中二首 / 程康国

"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
岁月如波事如梦,竟留苍翠待何人。"
以上并《雅言杂载》)"


大江歌罢掉头东 / 邝梦琰

四海十年人杀尽,似君埋少不埋多。"
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。


蚕谷行 / 刘铉

"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。


山茶花 / 吕承婍

唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。


国风·卫风·木瓜 / 陈少章

"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。


金明池·咏寒柳 / 方文

礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!


花心动·柳 / 周天麟

飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,


伐柯 / 叶名澧

梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"