首页 古诗词 咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

元代 / 文静玉

二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
"握兰将满岁,栽菊伴吟诗。老去慵趋世,朝回独绕篱。
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:

er wu jiu zhai yu ri zai .qing jun xiang ban zui ru ni ..
xian fu wen xin yan .si shan jian qu seng .zhi jun bei lai ri .chou chang yi nan sheng ..
wei you yi pian yang liu qu .jiang nan jiang bei wei jun chou ..
.wo lan jiang man sui .zai ju ban yin shi .lao qu yong qu shi .chao hui du rao li .
dan qi rao qi shu .kui luo bu ji xun .qing yin ke fu xi .you jiu shui yu zhen .
bie jiang liu ti gan jie yuan .zhi pei yuan lu ju qing zhi .lan ying xing chen mei shang xuan .
.qing jin li bai she .zhu shou shi yan gui .ci qu ying duo xian .chu xin jin bu wei .
.niu dou wen xing luo .zhi shi xian sheng si .hu shang wen ku sheng .men qian jian dan zhi .
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
en cong xian dian dui hui shen .liu nian jian jue shuang qi bin .zhi yao neng jiao tu hua jin .
cong lai bu jie chang liu ti .ye du xiang li zuo zhu chen ..
shuo shi bei ren ying bu ai .jin zhe ni jian ma zhui feng ..
jiu ling cu chuan shang .tou hu geng lian ju .xing lai jiao sheng fu .zui hou wang er ru .

译文及注释

译文
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠(hui),用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公(gong)说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应(ying)您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重(zhong)宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳(yan)的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。

注释
(11)众犬吠声:是“一犬吠形,百犬吠声”的省略,意思:一只狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和,众人随声传闻。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
⑹一犁:形容春雨的深度。
337、历兹:到如今这一地步。
君民者:做君主的人。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
徒芳:比喻虚度青春。

赏析

  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了(zheng liao)积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯(zhu hou)有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗(ju cu)笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复(de fu)杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

文静玉( 元代 )

收录诗词 (8352)
简 介

文静玉 江苏苏州人,字湘霞。本高氏女,慕文淑之为人,因改姓文。钱塘陈文述妾。善画能诗,书学晋人。有《小停云馆诗钞》。

孤山寺端上人房写望 / 茹益川

"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。"
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
松竹寒时雨,池塘胜处春。定应云雨内,陶谢是前身。"
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"


梅花 / 郤筠心

紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。"
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"


北门 / 南门卫华

"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
"世乱信难通,乡心日万重。弟兄皆向善,天地合相容。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,


送李副使赴碛西官军 / 错忆曼

一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。


柳枝·解冻风来末上青 / 葛海青

"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
"三年拔薤成仁政,一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷,
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"


殿前欢·酒杯浓 / 亥曼珍

公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
垂髯傥遇穆王驾,阆苑周流应未还。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。


踏莎行·初春 / 镇南玉

"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
伯伦若有长生术,直到如今醉未醒。"
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
茅屋梁和节,茶盘果带枝。相传终不忘,何必立生祠。"
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,


渔父·收却纶竿落照红 / 缑芷荷

五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


题醉中所作草书卷后 / 甲涵双

人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。
"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 西门红会

"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
"满筵红蜡照香钿,一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落,
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"