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白发赋

未知 / 释圆智

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
西望太华峰,不知几千里。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"


白发赋拼音解释:

qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..

译文及注释

译文
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆(zhuang)容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
  (楚国(guo)大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是(shi)宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令(ling),来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑(xiao)开了颜。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗(zong)。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
满腹离愁又被晚钟勾起。

注释
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。
(90)庶几:近似,差不多。
青山:指北固山。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
(30)缅:思貌。
1.尝:曾经。
名:给······命名。
16.三:虚指,多次。

赏析

  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士(shi)们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  这首诗是一首思乡诗.
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生(de sheng)涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮(gao you)陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活(sheng huo)本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层(de ceng)面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子(wan zi),语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮(lai xi)”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

释圆智( 未知 )

收录诗词 (1179)
简 介

释圆智 释圆智,号松堂。住临安府显宁寺。为南岳下十五世,长灵守卓禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

忆钱塘江 / 薛章宪

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 安志文

性修自性非求得,欲识真人只是渠。
伤心复伤心,吟上高高台。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


少年游·江南三月听莺天 / 谢用宾

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"


桧风·羔裘 / 李郢

"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"


玉楼春·春恨 / 徐本衷

常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。


归雁 / 王汝金

"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。


京都元夕 / 张进彦

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
宴坐峰,皆以休得名)
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"


入都 / 程开镇

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。


满江红·小住京华 / 孙放

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


和长孙秘监七夕 / 朱曾敬

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"