还
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
还拼音解释:
.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
译文及注释
译文
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好(hao)在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛(fan)舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这(zhe)样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点(dian)了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
有两个牧童到山里的狼(lang)的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让(rang)它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
国家需要有作为之君。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
说：“回家吗？”
注释
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
春酲（chéng）：春日醉酒后的困倦。
③厢：厢房。
蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。
躺在船上望着天上的云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。
⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
16.灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
赏析
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密(mi mi)缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔(jiang pan)多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫(wang gong)中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡(zhong jun)，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
本篇在结构上也具(ye ju)有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以(an yi)定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔(jiang pan)多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫(wang gong)中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡(zhong jun)，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
本篇在结构上也具(ye ju)有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以(an yi)定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
创作背景
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
施闰章( 金朝 )
收录诗词 (5856) 首
简 介
施闰章 施闰章（1619—1683），清初着名诗人。字尚白，一字屺云，号愚山，媲萝居士、蠖斋，晚号矩斋，后人也称施侍读，另有称施佛子。江南宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，顺治六年进士，授刑部主事。十八年举博学鸿儒，授侍讲，预修《明史》，进侍读。文章醇雅，尤工于诗，与同邑高咏等唱和，时号“宣城体”，有“燕台七子”之称，与宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，处“海内八大家”之中，在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。
西江月·世事短如春梦
不得登，登便倒。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
王孙圉论楚宝
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
见《三山老人语录》）"
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
登乐游原
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
敬姜论劳逸
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
浣溪沙·闺情
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
春山夜月
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
女冠子·四月十七
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
洪范及礼仪，后王用经纶。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
踏莎行·候馆梅残
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。