枫桥夜泊
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。"
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
"北阙垂旒暇，南宫听履回。天临翔凤转，恩向跃龙开。
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
"句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。彩胜年年逢七日，
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
枫桥夜泊拼音解释:
jiu ri zhong yang jie .kai men you ju hua .bu zhi lai song jiu .ruo ge shi tao jia .
yue jiong han sha jing .feng ji ye jiang qiu .bu xue fu yun ying .ta xiang kong zhi liu ..
huai gu dui qiong qiu .xing yan shang yuan ke .miao mo zun qi lu .xin qin bi xing yi .
.chong fu dang nian sheng .fang hun ci di qiong .jian fei long xia zai .ren qu que chao kong .
.bei que chui liu xia .nan gong ting lv hui .tian lin xiang feng zhuan .en xiang yue long kai .
.su su lian hua jie .ying ying bei ye gong .jin ren lai meng li .bai ma chu cheng zhong .
.mei hua xue bai liu ye huang .yun wu si qi yue cang cang .jian shui ling ling ke lou chang .
lou guan fen yi li .he shan ji ying yu .mian huai zu zong ye .xiang ji wen wu tu .
.ju mang ren mian cheng liang long .dao shi chun shen wei jiu zhong .cai sheng nian nian feng qi ri .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
译文及注释
译文
这愁苦的日子真不(bu)堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
我暂时(shi)离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一(yi)起隐居。
王恒秉承王季美德，哪里得到(dao)其兄的牛羊？
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞(bao)待放楚楚怜人盼君早采(cai)撷。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把(ba)琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
注释
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。
⑪潜来：偷偷来，私奔。
（33）聿：发语助词。
9.青春：指人的青年时期。
悠悠：关系很远，不相关。
⑼丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
蛊：六十四卦之一。
⑷比来：近来
赏析
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知(bu zhi)道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯(rong guan)通的好诗。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古(de gu)代贤者和桃花源中人）。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外(guo wai)，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
此诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知(bu zhi)道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯(rong guan)通的好诗。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古(de gu)代贤者和桃花源中人）。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外(guo wai)，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
此诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
创作背景
根据裴斐编的《李白年谱简编》，此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）李白五十四岁时。当时李白与魏万别后，游宣城（今属安徽省）、南陵（今属安徽省）、秋浦（今安徽省贵池县），并登黄山。在游黄山时，李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时，李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
李华( 未知 )
收录诗词 (9362) 首
简 介
李华 李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年（766年）病故。作为着名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
念奴娇·我来牛渚
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
"宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
选地今方尔，升天因可云。不才予窜迹，羽化子遗芬。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
歌管风轻度，池台日半斜。更看金谷骑，争向石崇家。"
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。生性苟不夭，香臭谁为中。
共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。"
秋江无绿芷，寒汀有白苹.采之将何遗，故人漳水滨。
浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。
"化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。
读山海经·其一
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
穷巷秋风叶，空庭寒露枝。劳歌欲有和，星鬓已将垂。"
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
夏日杂诗
百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。"
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
天净沙·秋思
"下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
但苦白日西南驰。"
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
伊我非真龙，勿惊疲朽质。"
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
秋夜月中登天坛
御陌开函次，离宫夹树行。桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
太息幽兰紫，劳歌奇树黄。日疑怀叔度，夜似忆真长。
劳歌徒欲奏，赠别竟无言。唯有当秋月，空照野人园。"
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻，谁道土无心。
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
"九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
小重山·柳暗花明春事深
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风夜艇秋。
八月十五夜玩月
"乘春祓禊逐风光，扈跸陪銮渭渚傍。
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
原宪贫无愁，颜回乐自持。诏书择才善，君为王子师。
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
无由召宣室，何以答吾君。"
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。