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大雅·生民

两汉 / 丘迟

树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"


大雅·生民拼音解释:

shu se lian qiu ai .chao sheng ru ye feng .nian nian ci guang jing .cui jin bai tou weng ..
.xie yue long long zhao ban chuang .qiong qiong gu qie lan shou zhuang .
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
xi yu cheng chan zao .can yang jiao ke guo .jiu shan yu ye zai .yao ge dong ting bo ..
ling zhi po guan shen song yuan .huan you zhai shi wei qi ren ..
ke hua zeng shui he .chong sheng shao wo yin .jian jia ban bo shui .ye ye su bian qin ..
ge que jie xie qu .xin fei wu bei liu ..
niu yang ping ye wai .sang zhe xi yan jian .bu ji xiang yuan sou .you you jin ri xian ..
bao nuan an xian ji you yu .xing zao chao xiang chui zao fan .xiao yuan chun nuan duo xin shu .
sao ling bu ke jian .chu xie jing shui wen .yu cai ping hua qu .cang zhou ge mu yun .
ying chun xue yan piao ling ji .du xi chan hua yan ying duo .
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
.lie jun zheng cai qi jun mao .wan ji du shi sheng gong lao .kai fan shang xiang ban long jie .
ya zao geng lou sa .lu ru feng jing xian .si xu bu gong ci .qie wei geng liu lian ..
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
lao shui sui nian jian .shuai qing xiang xi duo .bu zhi tong bing zhe .zheng nai ye chang he ..

译文及注释

译文
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌(ji)三千日,裁白丝布书写(xie)道经。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
  崇祯五年(nian)(公(gong)元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉(lu),独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个(ge)人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
在杨花落完,子规啼(ti)鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
参(cān通“叁(san)”)省(xǐng)
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。

注释
⑭碾(niǎn):轧烂,压碎。
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。
⑸逆风上水:顶着风逆水而上。万斛(hú)重:形容船非常非常重。斛,容量单位,古时十斗为一斛。
21.察:明察。
牧:放养牲畜
④乾坤:天地。
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。

赏析

  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调(ge diao)迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  清代(qing dai)袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的(bu de)意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组(zhe zu)诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方(yi fang)面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆(jue kun)仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

丘迟( 两汉 )

收录诗词 (3952)
简 介

丘迟 丘迟(464—508),字希范,吴兴乌程(今浙江省湖州市)人,丘灵鞠之子。南朝梁文学家。初仕南齐,官至殿中郎、车骑录事参军。后投入萧衍幕中,为其所重。梁天监三年,丘迟由中书侍郎出为永嘉太守。 丘迟诗文传世者不多,所作《与陈伯之书》,使陈伯之拥众八千归降, 其中“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”更是千古传诵的名句。劝伯之自魏归梁,是当时骈文中的优秀之作。

纵游淮南 / 查嫣钰

"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
山居诗所存,不见其全)
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。


秋雨中赠元九 / 后良军

更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。


稚子弄冰 / 尉迟凡菱

无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。


相见欢·秋风吹到江村 / 亓官静薇

"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"


山中留客 / 山行留客 / 东门金钟

"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。


书法家欧阳询 / 颛孙银磊

阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。


相见欢·深林几处啼鹃 / 闾丘海春

雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"


江神子·恨别 / 令狐文瑞

洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。


登单父陶少府半月台 / 凭宜人

若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"


大雅·文王有声 / 闻人正利

对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。