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晴江秋望

未知 / 范穆

幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。


晴江秋望拼音解释:

xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
ci hui gong neng ji .zhu sun xian zhi jin .bu lao zhu hu bi .zi dai bai he chen ..
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
.qiu ri xiao wei shi .huai wang bao xia zhong .shao nian yi zhu shi .duo shu guai xian gong .
ran nuo chang huai ji .qi huang zhe lei qiu .ping sheng gan zhi ji .fang cun qi you you ..
.chou ren dai xiao ji .qiu yu an qi qi .du zhu ying shi mie .chuan shu yan jian di .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
chu pu bai jin mei yi zhi .ping sheng you qian jiang yu ren .jiang shang gu yuan kong si bi .
.ku zhan shen si ma jiang jun .zi yun fu bo zhi zi sun .gan ge wei ding shi zhuang shi .
hun dan bian zhou qu .jiang shan ji lu fen .shang chao tun hai ri .gui yan chu hu yun .
tui shi bu qu fu .wang ji huan zai lin .qing feng luan liu shang .yong ri xiao shan yin .
.xiang dao san qiu mo .ping tian bai qing jian .xi wu duo wu yu .xing bu ai yun shan .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .

译文及注释

译文
在西湖附近的(de)孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。

壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女(nv),争拿笔上绣床写生。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白(bai)白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是(shi)评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患(huan)于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
就砺(lì)

注释
(13)遂:于是;就。
焉:哪里。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
②永夜:长夜。
师旷——盲人乐师。

赏析

  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉(yun jie)含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜(de fu)蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍(pu bian)存在于官场中的社会现象。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似(lei si)的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

范穆( 未知 )

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简 介

范穆 范穆,字缉熙,号止庵,无锡人。有《萚龙吟橐》。

烛影摇红·芳脸匀红 / 斋山灵

未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。


邴原泣学 / 明芳洲

扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
何人采国风,吾欲献此辞。"
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 轩辕林

"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
名共东流水,滔滔无尽期。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。


解连环·怨怀无托 / 东门煜喆

"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。


国风·邶风·旄丘 / 马佳松奇

"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。


汴京纪事 / 公良旃蒙

山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 程以松

天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"


扫花游·西湖寒食 / 缪午

巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。


蚕谷行 / 寸贞韵

临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 农浩波

贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。