译文
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时(shi)分,沉醉在其中不想回家。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
爱耍小性子,一急脚发跳。
古人(ren)制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正(zheng)懂得音律的缘故啊。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露(lu)水中!
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅(jin)仅是来这里散心。
王孙久留深山不归来啊,满(man)山遍野啊春草萋萋。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃(qi)良弓。
生离死别人间事,残魂(hun)孤影倍伤神;
注释
①刘十九:白居易留下的诗作中,提到刘十九的不多,仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的,就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜,系洛阳一富商,与白居易常有应酬。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
3.萧萧:马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》:“萧萧马鸣”。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
14.虚室:空室。余闲:闲暇。
就:本义为“接近”此指“得到”。