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上李邕

明代 / 姚旅

君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。


上李邕拼音解释:

jun xin yu qie ji bu tong .tu xiang jun qian zuo ge wu .zhu yu man gong hong shi chui .
.bang zhou nan shan xia .shang shang bu de fan .you shi sui qu duo .shu neng liang jin yuan .
.fang wo fu yun ping .shi lian kai bi jing .zhi liu ri fei sa .shen chu zi yi ying .
.chun wu yu chou ke .yu shi ge you wei .gu hua ci xin zhi .xin lei luo gu yi .
.wan zhu gu liu gen .na ci lin lin xi .ye bang duo qu qu .xian xun wu duan ni .
wei jing pan yang chang .lian meng song hui fei .you gu xiang qiao fu .cheng tan huan diao ji .
.san qian san bai xi jiang shui .zi gu ru jin yao lu jin .yue ye ge yao you yu fu .
qi bu ou ran liao wei zhu .kong ling shi jing sao mei tai ..
quan jun shan yin shi .luan feng ben gao xiang ..
he xu xiang feng lv yang lu .mian man wan zhuan si yu ren .yi xin bai she he fen fen .
jin ri xiang feng zhang hai tou .gong jing lan man kai zheng yue ..
ming che zai zhi zhi .yin zuo yu zhong tang .kai huai ting qi shuo .wang wang fu suo wang .
lie xian tu you ming .shi ren fei mu ji .ru he ting wu ji .bai ri zhen fei he .
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
qing shuang yi wei di .wan cao se bu lv .kuang biao yi ru lin .wan ye bu zhuo mu .

译文及注释

译文
惟将迟暮的(de)年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
我在(zai)郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢(man)慢地寻芳草,到家已是很晚。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动(dong)。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚(chu)的国势趁此壮大兴隆。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山(shan)在那(na)里。”郦道元认为石钟山下面(mian)靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打(da),发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨(ju)大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
魂魄归来吧!
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
凤凰啊应当在哪儿栖居?
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?

注释
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
兮 :语气词,相当于“啊”。
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。

赏析

  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对(shi dui)青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是(de shi)一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻(rang fan)掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被(zi bei)看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  袁公
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况(qing kuang)下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

姚旅( 明代 )

收录诗词 (5875)
简 介

姚旅 字园客,初名鼎梅,明万历间,莆田县涵江人。少负才名,却屡试不第。后游学于四方,晚年潜心着述,有《露书》刊行于世。

移居二首 / 郑绍

"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
"楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。


苏幕遮·燎沉香 / 卢典

"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。


江城子·赏春 / 赵伾

闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。


司马错论伐蜀 / 陈德武

战士岂得来还家。"
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
若问骚人何处所,门临寒水落江枫。"
"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。


于郡城送明卿之江西 / 陈堂

清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"


应科目时与人书 / 李云龙

大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
"笑向来人话古时,绳床竹杖自扶持。
韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。


口号 / 褚人获

达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
"轩皇传上略,蜀相运神机。水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞。
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 清瑞

可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。


殿前欢·楚怀王 / 梅应发

易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"


解语花·云容冱雪 / 冯道幕客

天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。