"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
.bu shi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge fang zhao hao ke .ke shi zhi fang yan .
.he shui xi jiang jue .chong bo yi chuan xun .zheng rong jin di xia .pen bao feng lei yin .
luo hua wu xian xue .can bin ji duo si .mo shuo shang xin shi .chun weng yi jiu bei ..
.san shi nian chi yi diao gan .ou sui shu jian ru chang an .
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
.shi zai qu chi juan he chu .san nian sheng ji bin xiao shu .xin qin ji zhu ying xiong hou .
.tai xing ling shang er chi xue .cui ya xiu zhong san chi tie .
.xian guan zeng guo zhi bu yuan .hua cang shi shi yao nan xun .
cang sheng qi jian tai .huang dao yu zhong xing .guo yong xiao ling xiang .nong gong fu rong seng .
kai chai yuan shu he shi xi .shu xing jia xin di qian jin .
.li zhou lao ren ming yu su .yao ran gao ding fu yun ping .
.mei yu xun jun qian wan feng .qi zhi ren shi ye xiang feng .
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
bing fu pao jun xi shen qing .ren xin mo yan ru xian zhi .huai shui chang lian si jing qing .
译文
在鄂州城的西南角，有一(yi)座楼叫黄鹤楼。《图经》上说(shuo)：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务(wu)之余他来此小憩，有时他登车在此把客人(ren)送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇(huang)唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢(ne)？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
跟随驺从离开游乐苑，
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
注释
绾（wǎn）：把头发盘旋起来打成结。云鬟（huán）：高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
⑶青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
新开：新打开。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。
⑵木兰，即辛夷，香木名。枻，同“楫”，舟旁划水的工具，即船桨。《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”。沙棠，木名。南朝梁任昉《述异记》：“汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山，人食其实，入水不溺。”木兰枻、沙棠舟，形容船和桨的名贵。
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
而为无可奈何之歌。"
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。