庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
zhuang zhou wan wu wai .fan li wu hu jian .ren chuan fang dao cang hai shang .
jun zi shen zhi zu .xiao ren ku xuan tian .wo he liang tan jie .wu li gu zi ran ..
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
.yuan guo tong wang hua .ru lin de shi chen .liu jun cheng dian ce .wan li feng si lun .
.he xu xue cong huan .qi nai ben wu ji .hui cao fang fei xie .qing shan zao wan gui .
li tang can bu xuan .mai mai fu ying ying .lan ye yi jing shuang .xiang xiao wei zeng qing .
.long jian xi cang ying .song xiong liu qi ci .ren sheng zu huan hui .shen wu yi bie li .
.yi zhi shu bu fan .qiu zhi shi qing zhen .yi jin ku han yue .kuang jing chang bie xin .
.yi guan zhi suo ao .ben yi zai yun quan .ru han sheng xin xing .qun feng hu yan qian .
译文
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到(dao)最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受(shou)到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看(kan)襄阳。
谁(shui)能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这(zhe)样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不(bu)(bu)能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
注释
[26]漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
⑶南山当户：正对门的南山。
⑷这两句是插叙。张上若云：“补出孔明生前德北一层，方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏树才长得这般高大；柏树的高大，正说明孔明的遗爱。际会，犹遇合。
⑶金樽开：指开樽饮酒。
为：介词，向、对。
局促：拘束。
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，