译文
长久被官职所缚不(bu)得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
出生既已(yi)惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流(liu)如注,碰到山石阻隔,曲(qu)折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才(cai)停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平(ping)(ping)缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与(yu)天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
注释
⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
3、应少春:大略也见不到几许春意。
(16)要:总要,总括来说。
16.余:我
⑵将:出征。
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》(中华书局1965版)。范晔(398-445),字蔚宗,南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人,历史学家。