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首夏山中行吟

近现代 / 袁燮

野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。


首夏山中行吟拼音解释:

ye shui ye hua qing lu shi .gu guo ji nian you zhan dou .yi xiang zhong ri jian jing qi .
xiao sa jin huai yi shi lv .yi lou hong ye zi fen fen ..
.huan ru fei guan qing .xiang ci zhen gao ming .ken xian yu xu mei .chang kua he chang qing .
.ci di san nian ou ji jia .zhi li mao chang gong sang ma .die jin chi nuan xu kui cao .
.xian diao jiang yu bu diao ming .wa ou zhen jiu mu shan qing .
zhao shou jin tu zhua .cha yu yu lou lin .miao mi san dao lang .ping yuan yi lou chun .
cai xi xiang feng you xiang song .you qing zheng de si wu qing ..
.qun dao fang wei geng .fen fu zou wei ning .huang jin gong jun yi .bai ting lue sheng ling .
.shu tou chu ri zhao xi yan .shu di nian hua ye yu zhan .wai yuan chi ting wen dong suo .
qin guan ruo dai ji ming chu .xiao sha lin zi tu ou ren ..
.zuo ye gu deng xia .lan gan qi shu xing .ci jia cong zao sui .luo di zai chu chang .
chang wang tian yan guan .cuo tuo yan lu piao .bai tong fang wei cuan .yuan xia zheng chong xiao .
he shi mian cheng xin fu ji .huang tian wei de shi xiang qin ..
xi yuan ci ri shang xin chu .yi qu gao ge shui xiang dong ..
jian cai cheng ji qie .chang he shi shui ren .hua yue ti wu di .huang he ju jue lun .

译文及注释

译文
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来(lai)旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦(ya)。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东(dong)西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属(shu)石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷(lei)霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟(di)、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领(ling)着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。

注释
⑷斜:此处指溪流拐弯。
⑺阅水:阅逝去之水。徂年:流年、年华。《后汉书·马援传》:徂年已流,壮情方勇。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。
⑥宝帘:缀着珠宝的帘子,指华丽的帘幕。闲挂:很随意地挂着。
2、朝烟:指清晨的雾气。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后(yu hou)稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的(ren de)笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显(lue xian)俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  其次是色彩(cai)的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能(bu neng)像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

袁燮( 近现代 )

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简 介

袁燮 (1144—1224)庆元府鄞县人,字和叔,号絜斋。师事陆九渊。孝宗淳熙八年进士。调江阴尉。浙西大饥,前往赈恤有方。宁宗即位,为太学正。庆元党禁起,以论去。召为都官郎官,迁司封郎官、国子祭酒。后为礼部侍郎。与丞相史弥远争议和事,被劾罢。起知温州,进直学士。卒谥正献。有《絜斋集》、《絜斋家塾书钞》等。

估客行 / 呼延兴兴

枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
巫山冷碧愁云雨。"
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"


采桑子·恨君不似江楼月 / 张简如香

知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"


送友人 / 咸元雪

桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。


滕王阁序 / 权醉易

波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"


秋怀十五首 / 百里娜娜

看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
岸稳人偷钓,阶明日上基。世间多弊事,事事要良医。"
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"


营州歌 / 单于兴龙

"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
歉后为羁客,兵馀问故林。杨花满床席,搔首度春阴。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。


永王东巡歌·其三 / 西门心虹

蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影,咽时堪寄断肠声。
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
师在有无外,我婴尘土间。居然本相别,不要惨离颜。"


古朗月行(节选) / 司马静静

争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
堤防瓜李能终始,免愧于心负此身。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


久别离 / 养星海

异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。


除夜对酒赠少章 / 司寇泽睿

"野客乘轺非所宜,况将儒懦报戎机。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"