"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
.lie cui rong qing rui se xin .tao cheng xian de gong wu jun .gong wan ming yue ran chun shui .
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
nan lin dang zi fu wu lai .jin ji chun ye cheng wen zhang ..
han sheng pian xiang yue zhong wen .ti yuan xiang dai cang shan yu .gui he ying he zi fu yun .
.na jian ting chen mian fan yan .zi ran en ke ba jiang shan .
yin yi gu yuan xian diao chu .cang tai ban bo man yu ji ..
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
.men jian chen zhong guang jing cu .xian xiang lai li zi yang jun .ren ju dan ji ying nan lao .
zhuan ta xie fei chu shan qu .ying de gao ming zhi zhi jin ..
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
ku jie bu jian deng long ke .ci ye you you yi meng fei ..
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
.chun lin wei mian fang you shang .wei dao shi jia zi you qing .hua jing bu tong xin cao he .
qi er xiong xian yue .rong yan ji qiao cui .zhi shen xiao han ren .e xi jin xian zhi ..
huai xiang xin ke wei .shu jue xu you lai . ..meng jiao
xiao han lu qi sheng wei de .hua shi kong fu man yi chen ..
xue xian ji ji ting .ming wan xian xian peng . ..meng jiao
译文
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的(de)高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一(yi)直没脱下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
注释
货：这里指钱。
（13）寡人：古代君主自称。 征：责问，追问。
⑶火云：炽热的赤色云。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
⑾之：的。
④金锁：即铁锁，用三国时吴国用铁锁封江对抗晋军事。或以为“金锁”即“金琐”，指南唐旧日宫殿。也有人把“金锁”解为金线串制的铠甲，代表南唐对宋兵的抵抗。众说皆可通。锁：萧本、晨本《二主词》作“琐”。侯本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《历代诗余》、《全唐诗》作“金剑”。《续选草堂诗余》、《古今词统》作“金敛”。《古今词统》并注：“敛，一作剑。”按：作敛不可解，盖承“金剑”而误。
⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”
⑹催去棹（zhào）：催促船儿离开。催，催促。去，离开。棹，长的船桨。
①湖：杭州西湖。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。"
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
命衣备藻火，赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹，五鼎调勺药。 ——韩愈
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
洛浦风流雪，阳台朝暮云。闻琴不肯听，似妒卓文君。
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
见《纪事》）"
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
自古隐沦客，无非王者师。"
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。