首页 古诗词 赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

未知 / 王宗达

"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英拼音解释:

.qing cao hu bian ri se di .huang mao zhang li zhe gu ti .
dao shi jin fa chun quan li .you meng hong lou xiao guan sheng ..
.sheng chang bian cheng bang .chu shen shi gong ma .shao nian you dan qi .du lie yin shan xia .
ye zhi guang lu zui neng shi .jiang tou chi ye feng chou ke .li wai huang hua ju dui shui .
lian ye chi tong fan .tao hua shui zi fu .huan xun jiu jiang qu .an ken ye ni tu ..
.bu zhi shan li bu .mu zuo shi qiao dong .zhai zhao xiang guan yi .ping sheng han mo kong .
shan seng ban zai zhong feng zhu .gong zhan qing luan yu bai yun ..
chang an wu jiu shi .bai li shi tian ya .ji mo si feng ke .huang liang xi jian hua .
shi tou qing liang yu .men zhi yan xiu biao .can cha hu ming mie .cai cui jing hun xiao .
.jing long xian jia yuan .zhong jin jian xin jie .mou you ye sheng chao .pi lin fen ying jie .
zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
er jia xi wen yi .pang jiu tian ren ji .fu zi zi xiang chuan .you you liao zu sui .
shi feng han di chu .jian lie zhi chang yang .ju chi you xia ku .fei jie shao nian chang .
jiu he qiong yao tiao .xin tan yang lun lian .yan hua luo you kai .shan yue que fu yuan .
qi lu kong gui ye shui liu .bian di xun seng tong kan xue .shui qi zai jiu gong deng lou .

译文及注释

译文
其二:
将士们腰插着速如流星一样(yang)的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
颗粒饱满生机旺。
天上万里(li)黄云变动着风色,
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人(ren)忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学(xue)习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好(hao)处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有(you)一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
赏罚适当一一分清。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。

注释
②畿辅:京城附近地区。
④展:舒展,发挥。
云:说
山映斜阳天接水:夕阳的余晖映射在山上,仿佛与远处的水天相接。
②阁:同“搁”。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。

赏析

  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜(de ye)晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负(gu fu)这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一(di yi)卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本(zhe ben)是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所(shi suo)建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建(fang jian)立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

王宗达( 未知 )

收录诗词 (4312)
简 介

王宗达 王宗达,清干隆年间(1736~1795)人士,生平不详。

凉州词 / 姬鹤梦

剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
花前饮足求仙去。"
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"


酹江月·驿中言别友人 / 颛孙夏

"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"


公子行 / 繁凌炀

时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"
"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。


蝶恋花·出塞 / 纳喇春红

昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
馀生倘可续,终冀答明时。"
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 夫壬申

官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
祝尧三老至,会禹百神迎。月令农先急,春蒐礼复行。


伤温德彝 / 伤边将 / 单于圆圆

缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去,鸣棹孤寻到何处。
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
宠命尊三老,祥光烛万人。太平当此日,空复荷陶甄。"
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
"圣德周天壤,韶华满帝畿。九重承涣汗,千里树芳菲。
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。


归舟 / 公羊忍

"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,


白雪歌送武判官归京 / 东郭自峰

莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
旧馆闭平阳,容车启寿堂。霜凝蕣英落,风度薤歌长。
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。


卜算子·新柳 / 桐梦

花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
"上略在安边,吴钩结束鲜。三公临右地,七萃拥中坚。
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。


春日 / 阮丙午

不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。