译文
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
一杯(bei)浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
两岸是青山(shan),满山是红叶,水呀,在急急地(di)东流。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁(yu)郁苍苍。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
45.使:假若。
【浸(jìn)灌】浸,灌,意思都是“注”。此处指水势浩大。
27.森然:形容繁密直立。
3.寻常:经常。
⑻青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。
⑤因人天气:指使人困倦的暮春天气。