"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
前程憩罢知无益，但是驽蹄亦到来。"
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
夜深天碧乱山姿，光碎平波满船月。"
.xiang zhu yi xing hong .he shi chu qi zhong .jiang liu fan bai lang .mu ye luo qing feng .
xiang qian wei shi mu dan hua .ou feng ri zhe jiao qiu lu .zhong bang quan sheng ni zhi jia .
.ye shui qing shan xue hou shi .du xing cun luo geng xiang si .
qian cheng qi ba zhi wu yi .dan shi nu ti yi dao lai ..
hai qiu man shu hei .ling ye zhang qin fei .wei xue xin nan man .zhi jun geng yan fei ..
hun shi cai liang yu .xun miao de fu ling .cong guan zhi ce jin .xi feng zhi yan jiong ..
gong he wan jia feng ci jie .ke lian feng wu si jing zhou ..
ren jian sang hai chao chao bian .mo qian jia qi geng hou qi ..
feng han xiao guan yu sheng wei .jia ren dao chu qiu feng wai .dang zi cong zheng meng mei xi .
.qu sui cheng yao chu shang jing .jun ji dan mu cu qian cheng .kuang hua ye cao tu zhong hen .
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
shen wu gui chou kong .xian cai he xing ding .xi shan tong zi yao .nan ji lao ren xing .
ye shen tian bi luan shan zi .guang sui ping bo man chuan yue ..
译文
想念时只有看看寄来的(de)书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么(me)惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
下阕：（我）心中潜藏(cang)的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
注释
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
却：推却。
2、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。
（3）破家：拿出所有的家财。破：倾尽
女墙：城墙上的矮墙。
92、尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
⑶历：经过。长洲：指洛堤。
（48）度（duó）：用尺量。
13.激越：声音高亢清远。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
"辛勤长在学，一室少曾开。时忆暮山寺，独登衰草台。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
"丈室久多病，小园晴独游。鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
尔来又三岁，甘泽不及春。盗贼亭午起，问谁多穷民。
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"