绝句二首·其一
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
绝句二首·其一拼音解释:
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
译文及注释
译文
山中还有增城九重，它的高度有几里(li)？
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打(da)，发出的声(sheng)音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名(ming)的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光(guang)明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉(chen)醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
注释
⑺巾：一作“襟”。
固：本来。
种作：指世代耕种劳作的人。
6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
（31）闲轩：静室。
④五内：五脏。
赏析
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物(ni wu)（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用(cai yong)拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵(yong yun)有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
全诗分析了晋(liao jin)朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时(luan shi)期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡(wang xiang)处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物(ni wu)（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用(cai yong)拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵(yong yun)有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
全诗分析了晋(liao jin)朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时(luan shi)期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡(wang xiang)处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
送张舍人之江东
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
踏莎行·初春
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
痛哉安诉陈兮。"
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
禾熟
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
惭无窦建，愧作梁山。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
生查子·轻匀两脸花
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
酬张少府
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
春宫怨
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
归国遥·春欲晚
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
三字令·春欲尽
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
马诗二十三首·其二十三
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
穿入白云行翠微。"
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。