首页 古诗词 鹧鸪天·枫落河梁野水秋

鹧鸪天·枫落河梁野水秋

元代 / 龙大维

朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋拼音解释:

chao feng fu jia zang .qian hou jie hui guang .gong zhi qin qi da .si ma bai fu xing .
.ke ju suo ju tang .qian jiang hou shan gen .xia qian wan xun an .cang tao yu fei fan .
kun lun yan jing jue .han man wang huan chi .jun dan fen xiang dai .ren jian dao you shi ..
ba shan yu se cang zheng pei .han shui yuan sheng yan duan xiao .ci bi yao jin ying ke liao .
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
qu zhu zhan yu wu .gao di shun guo feng .zhong can yi hu die .bu yu meng hun tong ..
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
tian kai di lie chang an mo .han jin chun sheng luo yang dian .qi zhi qu che fu tong gui .
qiang nv qing feng sui .hu er zhi luo tuo .zi shang chi mu yan .sang luan bao jing guo ..
jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
shou cong hui xi ti xian .ji yu shen zhi piao piao .cheng yu bu zhi eY..
bao bing jiang tian bai shou lang .kong shan lou ge mu chun guang .

译文及注释

译文
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆(zhuang)打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂(tang),群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显(xian)得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说(shuo):“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快(kuai)走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习(xi)习秋凉。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指(zhi)望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。

注释
①摊破浣溪沙:词牌名,《浣溪沙》的变体,又名《添字浣溪沙》。
①篆缕:指香烟袅袅上升,又加篆字。
⒁祉:犹喜也。
28.留:停留。
钩:衣服上的带钩。
途:道路。
岁除:即除夕
⑪“素光”:此指皎洁清素的月光。

赏析

  作者接着寻根溯源,探究(tan jiu)秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿(zhu dian)、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥(cu yong)在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得(qu de)个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

龙大维( 元代 )

收录诗词 (2286)
简 介

龙大维 龙大维,字张卿。石城人。明思宗崇祯四年(一六三一)进士,官太仆寺少卿。事见清道光《广东通志》卷六九。

寄内 / 引履祥

为白阿娘从嫁与。"
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"


江有汜 / 郑重

荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。


拟古九首 / 王希明

州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"


清平乐·题上卢桥 / 陈棐

干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"


大雅·緜 / 陈易

"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
晚景采兰暇,空林散帙时。卷荷藏露滴,黄口触虫丝。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。


裴给事宅白牡丹 / 周慧贞

天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


暮春山间 / 李从训

薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。


高阳台·送陈君衡被召 / 印耀

"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 程文正

流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
千里万里伤人情。"
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。


逍遥游(节选) / 刘汶

冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
昔贤不复有,行矣莫淹留。
各使苍生有环堵。"