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采桑子·春深雨过西湖好

清代 / 韩丽元

自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
gu jin tong sai mo zi jie .man ba shuang ran di sui hua .shi shou yi can she you zu .
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
lu qi cheng hua yue .feng jing li zheng chen .kong yu shang ling ke .xing lei xia yi chun .
xi zai qian tong zi .zang gu yu miao mang .gong wen cha ke yan .dong chi jie tian huang .
.xuan pu qing xu zha guo qiu .kan shan xun shui shang zi lou .qing ou de de fei nan mei .
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
zhi yin chi di gong zhong shu .dan feng xin xian chu shi lai .
wan zhao zhong deng bai yu yan .jiang shang fu guang yi yu hou .jun zhong yuan xiu lie chuang qian .
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
.hu yi ming huang xi xing shi .an shang qian hen jing shui zhi .
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
he shi cang ran bu gui qu .yan zhao tai shang yi nian nian ..
yan gong zhi guan ke .ping lan fa qing zou .zhu yu nan si yin .chuang yuan kui gu lou ..

译文及注释

译文
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金(jin)千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了(liao)孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我(wo)被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但(dan)到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
  宋仁宗至和元年(nian)的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
小芽纷纷拱出土,
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。

注释
(10)潜:暗暗地、悄悄地。
18.售:出售。
⑺秋波:比喻美女的眼睛目光,形容其清澈明亮。
⑤片雨piàn yǔ阵雨;局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗:“江村片雨外,野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“峯端生片雨,稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗:“青山过片雨,白日抱残虹。”
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
此皆良实,志虑忠纯:这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二。
⑹胡:古泛称西北各族为胡,亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。

赏析

  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者(zhe)本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人(rang ren)感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义(yao yi),咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随(xiang sui),有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

韩丽元( 清代 )

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简 介

韩丽元 韩丽元,番禺人。韩上桂叔父。事见明韩上桂《韩节悯公遗稿》卷末附录。

丹青引赠曹将军霸 / 查成济

自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊


鹊桥仙·春情 / 希尔斯布莱德之海

顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
"佳气生天苑,葱茏几效祥。树遥三殿际,日映九城傍。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


沧浪亭怀贯之 / 慕容俊之

秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
湿苔滑行屐,柔草低藉瑟。鹊喜语成双,花狂落非一。 ——崔子向


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 公羊海东

青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,


过山农家 / 富察词

从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。


奉诚园闻笛 / 淳于建伟

肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。


纪辽东二首 / 东方晶滢

一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"寒桂秋风动,萧萧自一枝。方将击林变,不假舞松移。


秦楼月·芳菲歇 / 欧阳力

"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。


长安遇冯着 / 华锟

攀云无丑士,唾地尽成珠。日晏下双阙,烟花乱九衢。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"


闾门即事 / 通木

具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"