译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要(yao)失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
怎堪芳草青青。可堪,意(yi)思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
心里遥想着要与(yu)佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结(jie)深情。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
“有人在下界,我想要帮助他。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
注释
(30)曾(zēng)观弈者之不若已:简直连看棋的人都赶不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。
89、外:疏远,排斥。
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
(9)履:践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
(37)松风:风撼松林发出的响声。两句意为:月光下山色明亮,露水晶莹;风停了,松林无声,夜更寂静。
⑤中庭:庭中,院中。