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贾人食言

金朝 / 戈溥

"六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。
野觞浮郑酌,山酒漉陶巾。但令千日醉,何惜两三春。
惟当事笔研,归去草封禅。"
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
山水丹青杂,烟云紫翠浮。终愧神仙友,来接野人舟。"
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋,宁知白玉暗成痕。
"周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。


贾人食言拼音解释:

.liu me shui diao jia jia chang .bai xue mei hua chu chu chui .
ye shang fu zheng zhuo .shan jiu lu tao jin .dan ling qian ri zui .he xi liang san chun .
wei dang shi bi yan .gui qu cao feng chan ..
ying lian shui su dong ting zi .jin xi tiao yao tian yi fang ..
ci shan you wei xi ying shui you yi .yi wei bai xi qiu you shi .
zha xiang cao zhong geng jie si .bu qiu huang jin long xia sheng .
jun bu jian shan gao hai shen ren bu ce .gu wang jin lai zhuan qing bi .
shan shui dan qing za .yan yun zi cui fu .zhong kui shen xian you .lai jie ye ren zhou ..
ri hua lian hun po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
yi xi qiu feng sheng li yuan .tu yong huang jin jiang mai fu .ning zhi bai yu an cheng hen .
.zhou mu wang ji .jin mei di wen .ming ming sheng de .mu mu qi fen .
.lu chu jin he dao .shan lian yu sai men .jing qi yun li du .yang liu qu zhong xuan .

译文及注释

译文
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
我的(de)知己是(shi)谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置(zhi),谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争(zheng)桃和李。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼(qiong)。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。

注释
30.曜(yào)灵:太阳。
摄:整理。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。
⑤谁行(háng):谁那里。
26.莫:没有什么。
素:白色
11.天宇开霁(jì):天空晴朗。“霁”,雨过天晴。
62. 举酒:开宴的意思。

赏析

  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里(zhe li)是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者(ge zhe)当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起(shi qi)笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周(xi zhou)时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

戈溥( 金朝 )

收录诗词 (9178)
简 介

戈溥 戈溥,字博山,号焚鱼子,南昌人。诸生,干隆丙辰举博学鸿词。有《焚鱼诗钞》。

三江小渡 / 马佳瑞腾

靡靡度行人,温风吹宿麦。"
独歌还太息,幽感见馀声。江近鹤时叫,山深猿屡鸣。
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
艳舞矜新宠,愁容泣旧恩。不堪深殿里,帘外欲黄昏。
归去来,归期不可违。相见故明月,浮云共我归。
"饥啄空城土,莫近太仓粟。一粒未充肠,却入公子腹。
"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。
"芳尊徒自满,别恨转难胜。客似游江岸,人疑上灞陵。


长相思·一重山 / 宇文仓

君心惟伯仲,吾人复款游。对连时亦早,交喜岁才周。
行路新知少,荒田古径多。池篁覆丹谷,坟树绕清波。
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
水去东南地,气凝西北天。关山悲蜀道,花鸟忆秦川。
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。


大风歌 / 妘睿文

暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与语,劳者自为歌。"
此时客精庐,幸蒙真僧顾。深入清净理,妙断往来趣。
嚣尘暗天起,箫管从风飏.伊余孤且直,生平独沦丧。
"夕吹生寒浦,清淮上暝潮。迎风欲举棹,触浪反停桡。
食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。不如黄雀语,能雪冶长猜。"
乘星开鹤禁,带月下虹桥。银书含晓色,金辂转晨飙。
繁荣安足恃,霜露递相寻。鸟哭楚山外,猿啼湘水阴。
"独幽默以三月兮,深林潜居。时岁忽兮,孤愤遐吟。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 邱亦凝

精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
男儿纵轻妇人语,惜君性命还须取。妇人无力挽断衣,
"汉家边事重,窦宪出临戎。绝漠秋山在,阳关旧路通。
意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,
水长路且坏,恻恻与心违。"
"霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉,
"洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑。
云昏无复影,冰合不闻湍。怀君不可遇,聊持报一餐。"


国风·邶风·绿衣 / 乾甲申

"贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"
愁眠罗帐晓,泣坐金闺暮。独有梦中魂,犹言意如故。"
剩结茱萸枝,多擘秋莲的。独自有波光,彩囊盛不得。
往日霜前花委地,今年雪后树逢春。"
日夜沐甘泽,春秋等芳丛。生性苟不夭,香臭谁为中。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
物情有诡激,坤元曷纷矫。默然置此去,变化谁能了。"


同沈驸马赋得御沟水 / 税易绿

践径披兰叶,攀崖引桂阴。穆生时泛醴,邹子或调琴。
花鸟惜芳菲,鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟,日暮不能归。
悬危悉可惊,大小都不类。乍将云岛极,还与星河次。
"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。
君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。
笙歌何处承恩宠,一一随风入上阳。
殷荐三神享,明禋万国陪。周旗黄鸟集,汉幄紫云回。
拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 太史访真

"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。"
"芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
微臣昔忝方明御,今日还陪八骏游。"
"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
"门绪公侯列,嫔风诗礼行。松萝方有寄,桃李忽无成。


喜迁莺·霜天秋晓 / 戚乙巳

鼓鼙鸣九域,风火集重闉。城势馀三板,兵威乏四邻。
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
路逐鹏南转,心依雁北还。唯馀望乡泪,更染竹成斑。"
"金舆旦下绿云衢,彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏,
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。
伊昔承休盼,曾为人所羡。两朝赐颜色,二纪陪欢宴。
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。


采薇 / 貊丙寅

剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。
上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。"
汉绍世祖,夏资少康。功成德茂,率祀无疆。"
洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,犒乐穷休嘉。
沙平寒水落,叶脆晚枝空。白简光朝幰,彤驺出禁中。
"夜梦云阙间,从容簪履列。朝游洞庭上,缅望京华绝。
景物春来异,音容日向疏。川原行稍稳,钟鼓听犹徐。


泷冈阡表 / 司空林

他乡冉冉消年月,帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼,
牵断绿丝攀不得,半空悬着玉搔头。
镜华当牖照,钩影隔帘生。逆愁异尊酒,对此难为情。"
熟记行乐,淹留景斜。"
何当携手去,岁暮采芳菲。"
我本玉阶侍,偶访金仙道。兹焉求卜筑,所过皆神造。
萋芊小城路,马上修蛾懒。罗衫褭向风,点粉金鹂卵。"
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"