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子夜吴歌·冬歌

魏晋 / 朱晞颜

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
大笑同一醉,取乐平生年。"
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"


子夜吴歌·冬歌拼音解释:

meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
.jun bu jian wu shan shen nv zuo xing yun .fei hong da cui xiao fen yun .
.shu zi jie gu ren .yi shi li wan ye .jing nian zong bu jian .shu zha tu man qie .
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
du fu xiang liang huan .ai ai she nan ku ..
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
xin han ye lu qi .shao jing gao chuang mian .sui wei shang xin yu .qi you yan zhong yuan ..
he shi huan qing xi .cong er lian dan ye ..
.zeng bu jin lian chong jue lun .qi gan jin ri wei ai chen .
.mao she he liao luo .men ting chang lv wu .pin lai mai shu jian .bing qi yi jiang hu .
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
chao ping sha zi mei .shuang ku yan sheng can .yu fu he shu yi .kou xian ge wei lan ..
jun zi you gao zhu .xiang xie zai you xun .yi zhuo he wei gui .ke yi xie chong jin ..

译文及注释

译文
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有(you)丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以(yi)控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定(ding)。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非(fei)常高兴(xing),好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
  我在乾隆三十九(jiu)年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
那使人困意浓浓的天气呀,
北方有寒冷的冰山。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
前行迷失我旧途,顺应(ying)自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。

注释
174. 所以:表原因,这里可译为“之所以”。
烈烈:风吹过之声。
(5)官高:指娘家官阶高。
76.盆缻(fǒu):均为瓦器。缻,同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
⑤花柳:泛指一切歌舞技巧。 斗:竞争。
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。

赏析

  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐(zi ci)狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是(ye shi)对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故(jie gu)去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂(de ji)寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解(li jie)了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  【其二】

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

朱晞颜( 魏晋 )

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简 介

朱晞颜 朱晞颜(1132~1200年),字子渊、子囝,休宁(今属安徽)人,宋孝宗隆兴元年(1163年)进士,曾知靖州永平县,政绩颇好,当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县,通判阆州,知兴国军、吉州,广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年,除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿,总领淮东军马钱粮。四年,迁权工部侍郎,俄兼实录院同修撰。五年,兼知临安府。六年卒,年六十六。着作已佚,仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。

浣纱女 / 韦鼎

希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。


古戍 / 李晏

风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。


青溪 / 过青溪水作 / 何霟

喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"


清明即事 / 刘云琼

沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 冯诚

"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
清景终若斯,伤多人自老。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。


虎丘记 / 丁师正

"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。


薛宝钗·雪竹 / 龚自珍

四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 颜测

越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
愿君别后垂尺素。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 叶元玉

"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
携觞欲吊屈原祠。"
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 李贾

"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
归当掩重关,默默想音容。"