红牡丹
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
红牡丹拼音解释:
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
.yi zhen yu sheng gui yue jiao .liang tiao han se xia xiao xiang .
.fu xu bian ting jiu .you gui hen ji zhong .yu qin zhi bie ri .jin jing shi chou rong .
wei you gu lin cang bai jian .lu hua liang ye suo jin biao ..
mei yu zhi lan jin .chang can yu lu jun .xing yin feng gu pan .sheng zhi ji zi chen ..
ting gao chun ban bai yun gui .ji kang lan man reng dan jiu .fan li bu tao you fu yi .
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
shi shu kua jiu zhi .jiu shi jie xin feng . ..han yu
译文及注释
译文
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不(bu)能并行天上。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
梳洗完毕，独自一人登上望江(jiang)楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
一夜秋霜(shuang)过后(hou)，菊花(hua)凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久(jiu)长。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
我将回什么地方啊？”
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默(mo)默无语，独自下楼去。
注释
椒：顶。淫祀：不合礼制的祭祀。
⑷经济策，治理国家的方略。茫，茫然，模糊不清的样子。两句意为：如果问鲁儒怎么样治理国家，就如坠烟雾，茫无所知。
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
甲：装备。
3.趋士：礼贤下士。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
赏析
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
望南云，热泪盈睫，“佳期”既误，结果只有寄情于梦。可是“春风复无情，吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”（《春梦》）的希望终于得在梦中实现的欣然快意，到张仲素的“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”（《春闺思》）的梦后仍未能忘情，梦中相会，确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情，吹破幽梦，使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》：“春风复多情，吹我罗裳开(kai)”。与此两句含意相反，而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断，截断，折断。杜甫《哀王孙》：“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散，表示逐渐散开(san kai)，逐渐远去。“吹”而“散”，则梦在脑海中是一点一点淡化，最后无影无踪了。“梦”之于人，事实也是这样。“春风不相识，何事入罗帏？”（李白《春思》）微露谴责意。这里说“春风复无情”，“复”者，又也。“无情”，已令人难堪，何况其“复”！表面上不见怨意，实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应，下启结束二句：“不见眼中人，天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误，梦魂散，音信断。这一连串的打击，岂不令人黯然神伤!这种境况，在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”（朱熹语），神清骨秀，正是“幽秀绝远俗艳”（《唐宋诗醇》）的。
其四赏析
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
“我本楚狂人，凤歌笑孔(xiao kong)丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人(xian ren)所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽(hui sui)不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
望南云，热泪盈睫，“佳期”既误，结果只有寄情于梦。可是“春风复无情，吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”（《春梦》）的希望终于得在梦中实现的欣然快意，到张仲素的“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”（《春闺思》）的梦后仍未能忘情，梦中相会，确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情，吹破幽梦，使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》：“春风复多情，吹我罗裳开(kai)”。与此两句含意相反，而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断，截断，折断。杜甫《哀王孙》：“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散，表示逐渐散开(san kai)，逐渐远去。“吹”而“散”，则梦在脑海中是一点一点淡化，最后无影无踪了。“梦”之于人，事实也是这样。“春风不相识，何事入罗帏？”（李白《春思》）微露谴责意。这里说“春风复无情”，“复”者，又也。“无情”，已令人难堪，何况其“复”！表面上不见怨意，实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应，下启结束二句：“不见眼中人，天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误，梦魂散，音信断。这一连串的打击，岂不令人黯然神伤!这种境况，在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”（朱熹语），神清骨秀，正是“幽秀绝远俗艳”（《唐宋诗醇》）的。
其四赏析
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
“我本楚狂人，凤歌笑孔(xiao kong)丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人(xian ren)所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽(hui sui)不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
怨王孙·湖上风来波浩渺
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
残蝉烟外响，野鹤沙中迹。到此失烦襟，萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
望海潮·秦峰苍翠
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
徐文长传
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
洛中访袁拾遗不遇
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
已凉
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
"竹影金琐碎， ——孟郊
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
西江月·批宝玉二首
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
忽遇南迁客，若为西入心。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
送灵澈
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
烛影摇红·题安陆浮云楼
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
河满子·秋怨
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"