译文
从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了(liao)盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建(jian)造?
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一(yi)样一去不复返。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢(ne)?
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰(tai)山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白(bai),山色青翠(cui)欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
“魂啊回来吧!
注释
⑤百尺:这里为约指,极言其长。虾须:因帘子的表状像虾的触须,所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云:“虾须,帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩:玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
②铁马:指战马。陆倕《石阙铭》:“铁马千群。”
舞红:指落花。
⑧汗漫:广阔无边。
⑤九疑峰:山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似,故称“九疑”。