译文
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
为何伯益福祚(zuo)终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远(yuan)远地看见, 心里(li)急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证(zheng)啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗(yi)失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次(ci)序,选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪的开头。
儿女们已(yi)站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
注释
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
20至圣人:一本作“至圣”。
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
(2)瑟:古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器,这里指乐声。清瑟,即凄清的瑟声。遥夜:长夜。连下两句是说,凄清的瑟声,在长夜发出哀怨的音调;而伴随这哀怨乐曲的,又是秋夜悲鸣的风雨声。
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。