马诗二十三首·其九
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
马诗二十三首·其九拼音解释:
san chi shuang ming jin xia li .shen guang yi diao ba qian li .han huang zhou ma yi qi sheng .
.shu yi shi qing bu ou ran .ku yun meng xiang zai lin quan .yuan wei yu gu yan xia lv .
.shi nian zhe huan gui fang ren .san yu hong en shi dao qin .
yan re qing yun bian .yan fu zhou jing yin .jian gang you wo xing .gu zhu ren jun xin .
zong shi kong men zai xiang jian .huan ru qiu yue shui zhong kan ..
zuo yi fu hai wei .jian zhi jiao xie fang .lao lian kou shang mei .bing xi bi wen xiang .
.ya zan bu ke wang .lai chu ge yan huang .jie de ban huan yue .mo cheng si cun shuang .
.yan man qiu tang yue man ting .xiang hua mo mo qing ling ling .
.tian jia zong heng ru mu chou .dong nan dun jian yi fang you .xing ji jian bi ci tian ge .
duo you zhi wu nai .sheng xian mo neng mian .ke niao tou ben zhi .sheng sheng fu shen qian .
译文及注释
译文
清晨早(zao)起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病(bing)恹恹地消瘦，不见她却又相(xiang)思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也(ye)依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
遥想东户季(ji)子世，余粮存放在田间。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开(kai)柴门。
注释
⑦“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说，商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
41.屈：使屈身，倾倒。
[3]白马王：曹彪，曹植的异母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京师：到京师参加朝会。会节气：魏有诸侯藩王朝节的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前，各藩王都会聚京师参加迎气之礼，并举行朝会。
4、犹自：依然。
（3）尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。令史：管理文书工作的官。李敭：其人不详。
①公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。
（17）欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口语，说向为望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
赏析
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
前四句是写景，后八句是抒情。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移(de yi)民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海(fu hai)州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯(he chao)说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
前四句是写景，后八句是抒情。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移(de yi)民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海(fu hai)州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯(he chao)说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
宋祁( 元代 )
收录诗词 (3951) 首
简 介
宋祁 宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
齐桓下拜受胙
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
古柏行
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
襄邑道中
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
夏日田园杂兴
"相如死后无词客，延寿亡来绝画工。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
泰山吟
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
"金谷园中数尺土，问人知是绿珠台。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
阮郎归·立夏
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
送曹璩归越中旧隐诗
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
如其终身照，可化黄金骨。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
别老母
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
"三百六十日云终，故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨，
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"