悼亡三首
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
悼亡三首拼音解释:
lian chui qun li san .tai chang song ting xian ..zeng xu ming fu .bing .shi zhong zhi ge ..
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
.ma bi jiu ren yu jiu xing .bai nian lin jin yi yan sheng .
yun mu ping qian xiu zhu yi .long chuang xian juan jian shu wei .
.yi ping jin di shen qian cheng .ren ni kong wang wei sheng ming .
.qiu sheng shui zhong de .xiao se zai chi lan .ye se qi chan wen .cong shu su lu nan .
hua qiu qing cu hu zhong di .cai suo gao fei zhang shang shen ..qing ming .shi wen lei ju ..
wu mou ju jian reng qing di .guo po shen qin jiang nai he ..
.jiu shan lin hai se .gui lu dao tian ya .ci bie ge duo shi .zhong feng shi ji shi .
hong ni jiao dian zhui zhu dang .zhang cu jin long su di chang .
li ming jin ma jin yao jie .jin shi jia chuan ba dou cai .
译文及注释
译文
将军身著(zhu)铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使(shi)死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
子弟晚辈也到场，
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连(lian)(lian)七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭(xia)隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
注释
师旷——名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
辩：争。
⑨山林客：山林间的隐士。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
〔11〕快：畅快。
（81）过举——错误的举动。
赏析
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的(zhong de)优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者(er zhe)是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一(zhe yi)规律。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻(li qing)巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的(zhong de)优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者(er zhe)是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一(zhe yi)规律。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻(li qing)巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
张先( 清代 )
收录诗词 (5933) 首
简 介
张先 张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期着名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。
渔歌子·柳如眉
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
见《吟窗杂录》）"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
阳春曲·闺怨
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
金陵驿二首
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
我行其野
素质情方契，孤明道岂殊。幽人若相比，还得咏生刍。"
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
豪杰入洛赋》）"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
马诗二十三首·其八
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
咏笼莺
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
东西出饯路，惆怅独归人。 ——皎然
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
周颂·有客
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
宿馆中，并覆三衾，故云）
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
门有万里客行
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
如梦令·点滴空阶疏雨
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
渭川田家
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。