宫之奇谏假道
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
宫之奇谏假道拼音解释:
lu jian di que shui ru jian .wei zhi he ri sheng nan feng ..
.chun wang hai nan bian .qiu wen ban ye chan .jing tun xi bo shui .xi chu dian deng chuan .
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
wei qiao xia zhu po .yuan feng qing ji bing . ..lu gui meng
sui jie fu zhou ye fu zhou .xiang pu mu shen yao nv yuan .fen he qiu fan han huang chou .
.juan lian chi ri nuan .shui qi si shen shen .liao hai yin chen yuan .chun feng lv guan shen .
sao shi yun sui zhou .geng shan niao bang ren ...min zhi ..
song jia mei tai jing .hua cang bi li li .wo yun qing zi yi .ming xing yan ren zhi ..
gong jin jiong ji qiu zi jing .yi yan cai qi shu chuan gui ..
译文及注释
译文
倒映在三(san)峡水中的(de)星影摇曳不定。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋(mou)造个安定的巢穴。
魂啊回来吧!
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交(jiao)坠啊士卒勇争先。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几(ji)十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
注释
①蛩（qióng）：蟋蟀。
22.但：只
6.正法：正当的法制。
⑹飞蓬：一种植物，茎高尺余，叶如柳，花如球，常随风飞扬旋转，故名飞蓬，又称转蓬。
122. 而：这里用为假设连词，如果。
赏析
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
这首诗十句一段，章法整饬，大(da)量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教(xuan jiao)魇鬼傍乡村，诛剥生灵(sheng ling)过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是(gai shi)如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现(biao xian)望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽(meng ze)只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利(qu li)，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
这首诗十句一段，章法整饬，大(da)量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教(xuan jiao)魇鬼傍乡村，诛剥生灵(sheng ling)过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是(gai shi)如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现(biao xian)望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽(meng ze)只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利(qu li)，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
武陵春·人道有情须有梦
"密密助堂堂，隋人歌檿桑。双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。 ——段成式
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
圣寿南山永同。"
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。 ——白居易
天竺寺八月十五日夜桂子
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。 ——崔逵"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
木兰花·乙卯吴兴寒食
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
陈遗至孝
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈"
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
殢人娇·或云赠朝云
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
游山西村
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
登百丈峰二首
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
书扇示门人
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
赠从孙义兴宰铭
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
点绛唇·丁未冬过吴松作
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。