译文
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天(tian)的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
逸兴满溢平素(su)的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
咱(zan)们一起拂衣(yi)而去,管他(ta)个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
在十字路口,不敢与你长时交谈,
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
他们与南诏作战简直是像驱(qu)困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
可怜夜夜脉脉含离情。
注释
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(8)职:主要。
[7]六翮:飞行中有力的羽毛。
⒅试手:大显身手。
11.啸:蹙口出声,今指吹口哨。
(32)甯戚:春秋时卫国人,到齐国经商,夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”,桓公听了,知是贤者,举用为田官之长。