此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
ci xiang zhi ren qi liang zhai .wu jing nan feng shu bei ke .ruo dao tu wu ying jun cai .
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
kai yan shang ri si fang cao .an de jian bu yi yuan mei .luan cha fan hua xiang qing hao .
jin jie xi nan jing .chang huai shi jiu quan .he shi yi mao wu .song lao bai yun bian .
wei shi wu bing zhuo bai pao .hun hun chang he bi fen jin .shi yue jing nan lei nu hao ..
di ji quan yuan jiu .ren dang ji yin chu .ti qing neng jian wu .se dong mei han xu .
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
qi xiu xiang zhan zhuan .lin lang yu qing ying .ce wen lu gong hua .bing de cui yuan ming .
bai lu xia ting wu .gu qin shi bei xin .hui feng ru you cao .chong xiang man si lin .
ye ye meng lian gong .wu you jian yuan gong .chao lai chu men wang .zhi zai xue shan zhong .
jia zai chang ling xiao shi zhong .zhu lian xiu hu dui chun feng .
lei luo xing yue gao .cang mang yun wu fu .da zai gan kun nei .wu dao chang you you ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在(zai)山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天(tian)下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就(jiu)是君子想救(jiu)世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节(jie)，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险(xian)的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏(ta)薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
注释
45.案图：查明地图。案，同“按”。
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑷定：通颠，额。
⑺寤(wù)：醒。
⑹陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
平生感千里，相望在贞坚。"
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，