译文
善假(jiǎ)于物(wu)
因此他们攻陷邻县境(jing)界,唯有这个道州独自保全。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁(chou),这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
听说金国人要把我长留不放,
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜(ye)相继。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
当年与(yu)你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之(zhi)龙腾虎跃的字形。
注释
③西窗三句:西窗,唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”疑是故人来,唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗:“开门复动竹,疑是故人来。”
登上,踏上。祚(zuò):通“阼”,帝位。
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
38.若不过焉则不及:如果不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句中语气词,无义。
户:堂屋的门;单扇的门。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
⑹何逊在扬州:语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”之句。