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蝶恋花·送潘大临

宋代 / 李群玉

碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"


蝶恋花·送潘大临拼音解释:

bi jin tie hua cheng .xiang qin shi can gui .ge chen du mu zai .wu cai chang yun si .
ru ji jiu you .tian xi huang di .yu tian qi shou .deng zi tai ping .wu dai yong jiu .
man ye shui wei zai bai gu .yuan shu jiu fa liang .tai cang shui wei yun hong su .
.xi zuo xian ren de chu cheng .nan xi liang yue zhu jun xing .
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
zhi shi bu qi gui .dao cun qi tou sheng .jiu wang shang feng shi .fu xiao sheng tian xing .cuan zhu huan xiang pu .yao xin ju xuan jing .shi jing xian shi yi .zhong yu tao tian xing .sui yue sha you li .yong shu gua jiang ying .zhui you yi suo ai .qie fu shu wu qing .shi jiao zi you bu .chang wu sui xia zheng .deng hui mao shu duan .jing yan han chuan ming .kuang wang shao xing ren .shi wen tian guan ming .feng huang mao shui yuan .shuang dao qin shan ping .shao yu ren shi jian .yi zhi shen shi qing .wei nong xin ke le .ju chong zhen xu rong .qiao mu yu gu guo .yuan yan guo dan cheng .si zhi fan tian mu .shi zhi dong gao geng .
.du shang qi pan qu .feng luan zhuan zhuan chou .yun zhong mi xiang bi .yu li xia zheng tou .
shi ling zi ni xing .zao hua qi bu ren .yang qi bi xia xian .gao kong cang hai yun .
.chan shui song jun jun bu huan .jian jun ti zi hu qiu shan .
kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
.xin ci yu shu mo wei gan .xian ren zan chu yuan ren an .chao qu jing pei xing shi ling .
jing zi bu neng mei .fen bai yin dao pian ..
ren bu shi .wei you tian weng zhi .sheng xiang xia rui wu shi qi .jia you gou ru chu qiu shi .
jiu dui qing shan yue .qin yun bai ping feng .hui shu tuan shan shang .zhi jun wen zi gong ..

译文及注释

译文
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以(yi)排遣的(de)忧愁。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚(fa)。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有(you)远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
跬(kuǐ )步
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我(wo)赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
不自思(si)量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
叹息(xi)你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。

注释
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
⒁秦弓:指良弓。战国时,秦地木材质地坚实,制造的弓射程远。
⑸“官满”句:这句说,官满卸任后,只有书籍了。
⑴菩萨蛮:词牌名。
[107]“忽不悟”二句:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟,不见,未察觉。所舍,停留、止息之处。宵,通“消”,消失。蔽光,隐去光彩。
(14)华:花。
屯(zhun)六十四卦之一。
古:同枯。古井水:枯井水。

赏析

  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到(dao)“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  过片紧接上片,由(you)望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓(chui diao)谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多(hen duo)事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看(guan kan)成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

李群玉( 宋代 )

收录诗词 (1374)
简 介

李群玉 李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。

阮郎归·天边金掌露成霜 / 雷周辅

谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 曾弼

调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"


瑞鹤仙·秋感 / 太史章

"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
归去不自息,耕耘成楚农。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。


归舟 / 傅自修

脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮."
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。


小阑干·去年人在凤凰池 / 何叔衡

"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
谓僧当少安,草序颇排讦。上论古之初,所以施赏罚。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 侯元棐

"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。


东武吟 / 胡孟向

天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
可结尘外交,占此松与月。"
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。


天净沙·夏 / 周昌龄

"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
骐骥生绝域,自矜无匹俦。牵驱入市门,行者不为留。
破除万事无过酒。"
倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭.
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。


千秋岁·数声鶗鴂 / 杨克恭

当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"


烛影摇红·元夕雨 / 释建

江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。