译文
写就新(xin)诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的(de)回忆,心情久久不(bu)能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
木直中(zhòng)绳
我喝醉想要睡觉您可自行离开(kai),如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
面对此情景(jing)我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
耜的尖刃多锋利,
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
注释
(13)一日心期千劫在:一日以心相许成为知己,即使经历千万劫难,我们二人的友情也将依然长存。心期:以心相许,情投意合。
15 之:代词,指代狐尾
犹:仍然。
⑶路八千:泛指路途遥远。八千,不是确数。
韦郎:《云溪友议》卷中《玉箫记》条载,唐韦皋游江夏,与玉箫女有情,别时留玉指环,约以少则五载,多则七载来娶,后八载不至,玉箫绝食而死。
(4)蹔:同“暂”。
翠微:山气青绿色,代指山。
(10)依:壮盛。士:毛传训“子弟也”,朱熹《诗集传》训“夫也”。