首页 古诗词 暮过山村

暮过山村

隋代 / 唐勋

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


暮过山村拼音解释:

wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .

译文及注释

译文
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
山路迂回曲折已(yi)看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着(zhuo)花树酣眠红日已西斜。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
薄暮夕阳下,江上孤(gu)帆远去;太湖之南碧草如(ru)茵,绵延万里。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕(lv)鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
螣蛇尽管能乘雾(wu)飞行,终究也会死亡化为土灰。
观看你书写的人一个个惶惶然(ran)如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
骐骥(qí jì)

注释
⑵平山堂:在扬州大明寺侧,欧阳修所建。《舆地纪胜》:“负堂而望,江南诸山拱列檐下,故名。”
诚斋:杨万里书房的名字。
⑼归人:归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》:“荒涂无归人,时时见废墟。”此指北返渔阳的行客。
⑧胡与秦:胡,北方少数民族。秦,指汉族。胡与秦地域、种族不同。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
⑹系:一作“拂”。客舟:运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗:“谁言客舟远,近瞻百里余。延目识南岭,空叹将焉如。”
⑶“骚人”二句:取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞:疑问词,犹可是。情思:情意。何事:为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。

赏析

  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾(ye zeng)“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思(ye si)乡图。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾(nian zeng)学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

唐勋( 隋代 )

收录诗词 (8639)
简 介

唐勋 广东归善人,字汝立。正德三年进士。授靖江知县,平赋息讼,弭盗兴学,政声颇着。改知休宁,正德八年,农民军逼休宁,勋率众抵御,阻其东进之势。官终陕西道御史。

没蕃故人 / 佟佳之双

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 南门景鑫

可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"


曾子易箦 / 度丁

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
万里提携君莫辞。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 鲜于歆艺

"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


望雪 / 终元荷

(《道边古坟》)
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。


登江中孤屿 / 蛮癸未

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"年年人自老,日日水东流。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。


汾沮洳 / 壤驷胜楠

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"


释秘演诗集序 / 我心鬼泣

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
请从象外推,至论尤明明。


五美吟·西施 / 左丘娜娜

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"道既学不得,仙从何处来。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


国风·王风·中谷有蓷 / 东郭馨然

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,