首页 古诗词 忆秦娥·中斋上元客散感旧

忆秦娥·中斋上元客散感旧

元代 / 王坊

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧拼音解释:

ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
.qu qu qu he zhu .yi yu jian yi ping .shui bian han cao bai .dao wai wan feng qing .
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..

译文及注释

译文
  人的(de)感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种(zhong)田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在(zai)秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫(fu)的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
豺狼虎豹磨牙吮血真(zhen)叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
芙(fu)蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆(mu)公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政(zheng)。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
她用能弹出美妙(miao)声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。

注释
(32)时:善。
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
⑷临水登楼:语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”之句。
19、为:被。
40.丽:附着、来到。
7.日夕:将近黄昏。

赏析

  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱(qiang ruo)不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照(dui zhao)“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗(shi shi)人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

王坊( 元代 )

收录诗词 (4194)
简 介

王坊 字元表,松江华亭人。万历壬子举人任南雄推官迁知信阳州未上有寸草庵集。

病牛 / 张浑

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。


次北固山下 / 石建见

形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


河传·秋光满目 / 谢稚柳

河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


惜誓 / 王元文

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


严先生祠堂记 / 陈思温

"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 顾晞元

"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。


梓人传 / 李咨

青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


题所居村舍 / 邓逢京

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 孟婴

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。


秋登宣城谢脁北楼 / 李伯瞻

君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"