我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
wo nian wu shi qi .rong ming de fei shao .bao guo jing he ru .mou shen you wei liao .
mo dao jin chen sheng yuan shi .qi ru tong shi bu xian shen ..
long niao wu chang zhu .feng hua bu lian zhi .jin xiao zai he chu .wei you yue ming zhi ..
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
zhu men che ma ke .hong zhu ge wu lou .huan han cu mi zuo .zui nuan tuo zhong qiu .
bu wei huai dao liang .jian yi jing xing shan .bu wei lian zhu ren .jian yi xia wu yuan .
lun xiao biao hu lv .tan lian gong nie ru .li han you duan dou .yu zui geng nian you .
.lian zhi hua yang xiu luo ru .ben ni xin nian xiang xiao gu .zi jue feng chun rao chang wang .
wo jin shang jie tan .yu qi bu ai xi .miao wei jiu qi you .xiang gu guan yi ji .
chun lai ai you gui xiang meng .yi ban you yi meng li xing .
wei si chi wang zhan .wu er lao deng you .shu qin an xi shang .zhou yi zai chuang tou .
cui feng yu zhen nv .hong qu peng hua sheng .zhi you xian wu zhuo .zhong kong xiang san qing .
.you nv ming luo zi .sheng lai cai liang chun .wo jin nian yi chang .ri ye er mao xin .
dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .
jing cang qing zhong han cao shu .tou du huang he ye bing bao .hu wen han jun pi gu sheng .
.yan zi xi duan ming .zhong ni xi qi xian .yang sheng yi hao xue .bu xing fu tu ran .
译文
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
违背准绳而改从错误。
“魂啊归来吧!
那个非法把持朝政的(de)武氏，不(bu)(bu)(bu)是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
有一天能够功成名就，提名麒(qi)麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
魂魄归来吧！
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（29）濡：滋润。
⑧将摇举：将奋翅高飞。
⑴湖山：湖水与山峦。胜处：美好的地方。
10、翅低：飞得很低。
17、使：派遣。
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
俞泰 （?—1531）明常州府无锡人，字国昌，号正斋。弘治十五年进士，授南京吏科给事中，历官山东参政，嘉靖二年致仕，隐居芳洲，十年卒。好绘事，喜诗篇。有《芳洲漫兴集》。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
吾观权势者，苦以身徇物。炙手外炎炎，履冰中栗栗。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
"前回一去五年别，此别又知何日回。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
此理勿复道，巧历不能推。"
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。