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忆故人·烛影摇红

清代 / 朱诰

闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
昨夜声狂卷成雪。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"


忆故人·烛影摇红拼音解释:

xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..

译文及注释

译文
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
怎能(neng)让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些(xie)年发生了很大的变化。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人(ren),正在华丽的楼(lou)上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪(na)会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出(chu)入?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇(gu)仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。

注释
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
⑶刎颈交:刎,割;颈,脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊,虽刎颈也不后悔的朋友。
54.径道:小路。
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
5﹑候虫:随季节而生或发鸣声的昆虫,如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说:“候虫之声,则末世诗人之言似之。”

赏析

  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  幽人是指隐居的高人。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此(yu ci)同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的(zu de)荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著(bu zhu)一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  这首诗是一首思乡诗.
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层(de ceng)面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后(ran hou),他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

朱诰( 清代 )

收录诗词 (9982)
简 介

朱诰 惠州归善人,字少扬。少颖悟,七岁受《论语》、《孟子》,再读即能诵。长嗜学,通六经百家言,为文不趋时好。才未展而早卒。

月夜江行寄崔员外宗之 / 司徒悦

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


娘子军 / 夏秀越

白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"


南乡子·路入南中 / 洛丙子

浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。


蝴蝶飞 / 青紫霜

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


上堂开示颂 / 尉迟甲子

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"


凉州词二首·其一 / 劳戌

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"


国风·秦风·驷驖 / 司寇芸

"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 拓跋福萍

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
见《剑侠传》)
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


霜月 / 子车煜喆

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。


摘星楼九日登临 / 硕安阳

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"