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南柯子·怅望梅花驿

魏晋 / 滕珦

"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
旅程愁算远,江月坐吟残。莫羡扁舟兴,功成去不难。"
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
清溪白石村村有,五尺乌犍托此生。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。


南柯子·怅望梅花驿拼音解释:

.er nian yin xin zu xiang tan .hua xia xiang si jiu ban han .
.sang zhe qiong tou san si jia .gua zeng chui diao shi sheng ya .
zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
can gang guo shui zuo zhong tiao .ju ling miao po sheng chun cao .mao nv feng gao ru jiang xiao .
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
ping sheng yu xian kuang jun ce .bao bing you yan wei xi ji ..
lv cheng chou suan yuan .jiang yue zuo yin can .mo xian bian zhou xing .gong cheng qu bu nan ..
.yu men xi mian zhu piao peng .hu xi xian du de ru zong .jia shi xu pin qu ji hu .
.fei shu yi fu jin wen hui .hen xie shen qing ji yan lai .ji shang yue can xiang ge yan .
yao jia yuan .ye jia lin ji ci ju .jin za gan shi wang .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
qing xi bai shi cun cun you .wu chi wu jian tuo ci sheng ..
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
.bai yan zhou qi dan zao .hong ye qiu shu zhuan wen .

译文及注释

译文
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
月光照进思妇的(de)门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
纵目望尽千里之地,春(chun)色多么引人伤心。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
如果皇恩浩(hao)荡允许回家种地,晚年(nian)就日夕相处做(zuo)邻居老翁。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨(chen)鸣叫的黄莺。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。

注释
却:在这里是完、尽的意思。
4. 冥冥::是形容造化默默无语的情态
考课:古代指考查政绩。
②投袂:甩下衣袖。
(47)称盟:举行盟会。
响山:《方舆胜览》:响山在宣城县南五里。

赏析

  全诗在征途愁思中以(yi)简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己(ji)的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马(zong ma)驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所(min suo)承受的痛苦。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏(ze cang)”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧(bie ba)!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

滕珦( 魏晋 )

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简 介

滕珦 滕珦,婺州(今浙江金华)人。登进士第。元和七年任太学博士,历茂王傅。大和三年以右庶子致仕,归老婺州。《新唐书·艺文志》着录《滕珦集》,卷亡,今佚。《全唐诗》卷二五三存其诗一首,《唐文拾遗》卷二九存其文一篇。

宿洞霄宫 / 张日晸

"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"


西江月·添线绣床人倦 / 冯伯规

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
"强健宦途何足谓,入微章句更难论。谁知野性真天性,
黄河清有时,别泪无收期。"
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"


塞上听吹笛 / 冼光

若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 汪由敦

"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
"高在酒楼明锦幕,远随渔艇泊烟江。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。


上之回 / 刘天民

百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"


上元侍宴 / 许广渊

"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
"吹台高倚圃田东,此去轺车事不同。珠履旧参萧相国,
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
细雨桃花水,轻鸥逆浪飞。风头阻归棹,坐睡倚蓑衣。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,


智子疑邻 / 广州部人

"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"
"野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。
更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。


马诗二十三首 / 许瀍

"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 陶锐

"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
"世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。


南乡子·自述 / 王与敬

浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。
"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。